قالَ عياضٌ : وبعضُهُم لا يُجيزُ فيهِ إِلاَّ الفتحَ ، ويَزعُمُ أنّ التاءَ (١) فيه أصليّةٌ وليست للمضارعةِ ، وفي بابِ التاءِ ذَكَرَهُ صاحبُ العينِ ، وأمّا أنا فبالفتحِ قيّدتُهُ ، وقَرَأتُهُ على جماعةٍ من شيوخي عن ابنِ السرّاجِ وغيرِهِ ، وكانَ ابنُ السيدِ البَطْلَيوسيُّ يَذهَبُ إلى صحّةِ الوجهَينِ مع كونِ التاءِ مزيدةً ، انتهى (٢) ـ وهو بطنٌ من كندةَ ، سُمّوا باسم أُمِّهم تُجِيبَ بنتِ ثَوْبانَ بنِ مَذحِجَ ، منهم : بشرُ بنُ كنانةَ (٣) التُّجِيبِيُ الذي ضَرَبَ عثمانَ يومَ الدارِ ، وهو الذي عَناهُ الوليدُ بنُ عقبةَ بقولِهِ :

قَتِيلُ التُّجِيبِيِ الّذي جَاءَ مِنْ مِصْرِ (٤)

ووَقَعَ في الصحيحِ من نسخِ الصحاحِ ، منها : نسخةُ أبي زكريّا الخطيبِ التبريزيِّ ما نصُّهُ : وتَجوبُ قبيلةٌ من حميرَ في مرادٍ ، منهم : ابنُ ملجمٍ لَعَنَهُ اللهُ ؛ قالَ الكميتُ :

قَتِيلُ التَّجُوبيِ

ولم يَذْكُرْ من البيتِ غيرَ هذا ، وهو من قولِ الكميتِ في بائيّتِهِ :

قَتِيلُ التَّجُوبِيِ الّذِي اسْتَوْرَدَتْ بِهِ

يُساقُ بِها سَوْقاً عَنِيفاً ويُخْبَبُ (٥)

وظَنَّ بعضُ من لا خبرةَ له أنّ تمامَ قولِهِ : « قَتيلُ التَّجُوبِيِ ... » بيتُ الوليدِ بنِ عقبةَ فأثبتَهُ في الكتاب بجملتِهِ ، وحرّفَ التُّجِيبِيَ منه بالتَّجُوبِيِ ، ولم يَقِفِ الفيروزاباديُّ على ما وَقَعَ في الصحيحِ

__________________

(١) في « ت » : « الفاء » والمثبت عن « ش » والمصدر.

(٢) مشارق الأنوار ١ : ١٢٧.

(٣) كذا في النسخ ، والصحيح أنّه « كنانة بن بشر ».

انظر الطبريّ ٣ : ٤٢٤ ، ومروج الذهب ٢ : ٣٤٦ ، والكامل في التاريخ ٣ : ١٧٨.

(٤) الطبريّ ٣ : ٤٤٩ ، الكامل في التاريخ ٣ : ١٨٩.

وفي مروج الذهب ٢ : ٣٤٦ نسبه إلى نائلة بنت الفرافصة زوجة عثمان. وصدرُهُ :

ألا أنَّ خَيْرَ النَّاس بَعْدَ ثلاثةٍ

(٥) الروضة المختارة « شرح القصائد الهاشميات » : ٤٠. وفيه : « استوأرت » بدل : « اسْتَوْردت » و « وتجنب » بدل : « ويخيب ».