ما يأكُلُهُ ، ويَركُزُها فيَنبَعُ الماءُ ، وإذا رَفَعَها نَضَبَ ، وكانَتْ تقيهِ الهوامَّ ، وتحدِّثُهُ وتؤنسُهُ (١).

قالوا : إنّما أجملَ موسى ليَسأَلَهُ عن تلكَ المَآرِبِ فتَطولَ مكالمتُهُ ، وقالوا :

انقطعَ كلامُهُ بالهيبةِ فأجملَ.

( غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجالِ ) (٢) أي الحاجةِ إلى النساءِ ، وهم البُلْهُ الذينَ لا يَعرِفونَ شيئاً من أمرِ النساءِ ، أو الشيوخُ الذينَ لم يَبقَ لهم من الكِبَرِ أَرَبٌ فيهنّ ، أو الذينَ بهم عنانةٌ فلا حاجةَ لهم إليهنّ.

الأثر

( أَرِبَ ما لَهُ؟ ) (٣) يُروى كفَرِحَ ، أي سَقَطَتْ أعضاؤُهُ ، ما شأنُهُ؟.

أو مُنِعَ ما لُهُ؟ دعاءٌ عليه بلصوقِ عارِ البخلِ به.

وككَتِف ، أي هو أريبٌ عاقلٌ ، ما شأنُهُ؟.

وكعِهْن ، أي حاجةٌ له ، و « ما » زائدةٌ للتقليلِ ، أي له حاجةٌ يسيرةٌ ، أو حاجةٌ جاءت بهِ ، فحُذِفَ ثُمّ سَأَلَ فقالَ : ما لَهُ؟ ( أَرِبْتَ عَنْ ذِي يَدَيْكَ ) (٤) أي مُنِعتَ عمّا يَصحَبُ يدَيكَ ـ وهو مالُهُ ـ أو ذَهَبَ ما في يدَيكَ حتّى تحتاجَ ، أو سَقَطَتْ آرابُكَ من اليدَينِ خاصّةً.

( وَكانَ أَمْلَكَكُمْ لِأَرَبِهِ ) (٥) أي لنفسِهِ ، أو لفرجِهِ ، أو لحاجةِ نفسِهِ ، أي كانَ غالباً لهواهُ.

( لا يَأْرَب عَلَيْكُم مُحَمَّدٌ وَأَصْحابُهُ ) (٦) أي لا يتشدّدوا.

( مُؤَارَبَةُ الأَرِيبِ جَهْلٌ وعَناءٌ ) (٧) أي

__________________

(١) انظر تفسير النسفي ٢ : ٥٧ وتفسير البيضاوي ٤ : ٢٠.

(٢) النور : ٣١.

(٣) الفائق ١ : ٣٤ ، النهاية ١ : ٣٥.

(٤) في « ت » و « ج » : أُرِبْتَ. والمثبت عن الفائق ١ : ٣٤ ، والنهاية ١ : ٣٥.

(٥) الفائق ١ : ٣٧ ، النهاية ١ : ٣٦.

(٦) النهاية ١ : ٣٦.

(٧) الغريب لابن الجوزيّ ١ : ١٨ ، النهاية ١ : ٣٦.