له ويَقبُحُ منه ، فيَأْخُذُ فيه بعدَ ما أَسنَّ وهَرِمَ.
نسأ
نَسَأْتُ الشَّيءَ نَسْأً ، كمَنَعْتُهُ : أَخَّرتُهُ ، كأَنْسَأْتُهُ ..
و ـ اللَّبنَ ونحوَهُ بماءٍ : مَزَجتُهُ ...
و ـ الإِبلَ عن الحوض : أبعدتُها وأخّرتُها ، كأنْسَأْتُها ..
و ـ إبلي في ظِمئِها : زِدتُها فيه ، وأَخّرتُهُ ...
و ـ ناقتي في السَّير : دَفَعتُها ..
و ـ البعيرَ : سُقتُهُ وزَجَرتُهُ ، كنَسَّأْتُهُ تَنْسِئَةً.
ونَسَأَكَ اللهُ ، ونَسَأَ في أَجَلِكَ ، وأَنْسَأَ فيهِ ، ونَسَّأَ فيه تَنْسِئَةً : أطالَ أجَلَكَ وأبقاكَ. والاسم : النَّساءُ كسَحاب ، ومنه : ( من سرَّهُ النَّساءُ ولا نَساءَ فليباكرِ الغَداءَ ، وليُقلَّ غِشيانَ النِّساءِ ) (١).
ونَسَأْتُهُ البيعَ وأَنْسَأْتُهُ إِيّاهُ : بِعتُهُ بنَسِيئَةٍ.
ونَسَأْتُ عنه الدَّينَ ، وأنْسَأْتُهُ إِيّاهُ ، وفيه : أَخَّرتُهُ. والاسمُ : النَّساءُ ، والنَّسِيءُ ، والنَّسِيئَةُ ، والنُّسْأَةُ ، والنِّسْأَةُ ، كبَنَات ونَعِيم وخَطِيئَة ونُصْرَة وهِجْرَة ، أو الأَوَّلان مصدران ، كالمَساس والمَسِيس وما بعدهما أسماءٌ.
واستَنْسَأْتُهُ البيعَ فأَنْسَأَنِي : سَأَلْتُهُ أنْ يَبِيعَني بنُسْأَةٍ ..
و ـ غريمي : سَأَلتُهُ تأخيرَ دَينِهِ.
والمِنْسَأَةُ ، كمِحْبَرَةٍ ومَرْحَلَةٍ ، وبإبدالِ الهمزةِ ألفاً فيهما : العصا ؛ لأنّ الدَّوابَ تُنْسَأُ بها ، أي تُساقُ وتُزجَرُ.
ونُسِئَتِ المرأةُ ، بالبناءِ للمفعول : تأخّرَ حيضُها فرُجِيَ حملُها ، أو ظَهَرَ وحَمَلَتْ أَوّلَ ما تَحمِلُ ، عن الأَصمعيِ (٢) ،
__________________
(١) الغريبين ٦ : ١٨٢٩ ، النهاية ٥ : ٤٤ ، وفي الدعوات للراونديّ : ٧٥ ـ ١٧٦ ، وفيه : من أراد.
(٢) انظر الصحاح.