فِلَةٌ (١) ، سمِّيَتْ بذلكَ لأنّ بعضَهُم فاءُوا إلى بعضٍ فصاروا جماعةً.
وقال الزَّجّاجُ : هي من قولِهِم : فَأَوْتُ رأسَهُ بالسَّيفِ ، أَي قَطَعتُهُ ، كأَنَّها قطعةٌ من الناسِ (٢) ؛ فأَصلُها : فِئْوَةٌ (٣) والمحذوفُ لامُها ، فوزنُها فِعَةٌ (٤). وعليهِ فموضعُ ذكرِها المعتلُّ لا المهموزُ.
الجمعُ : فِئاتٌ وفِئُونَ ؛ جُمِعَتْ بالواوِ والنون جبراً لِما نَقَصَ.
وفاءَ عليهِ الظلُّ : امتدَّ ..
و ـ على رَحِمِهِ : عَطَفَ ..
و ـ الغنيمةَ : حازَها ، كتَفَيَّأَها واسْتَفاءَها.
وأفاءَها اللهُ علينا : جَعَلَها لنا.
واستَفاءَ فلانٌ ما في الأَوعيةِ : أَخَذَهُ واكتالَهُ.
وهو يَسْتَفِيءُ الأَخبارَ ، ويَتَفَيَّأُها : يتتبَّعُها ؛ كأَنّهُ يَطلُبُ رجوعَها إليه.
واسْتَفاءَني : ذَهَبَ بي عن هوايَ الذي كنتُ عليهِ إلى هوى نفسِهِ ، وسَأَلَني أنْ أصِلَهُ بعدَ القطيعةِ.
وفَيَّأَتِ الشَّجرةُ وتَفَيَّأَتْ : أَلقَتْ فَيْئَها.
وتَفَيَّأْتُ في فَيْئِها وبها : استظلَلْتُ.
وتَفَيَّأَتِ الظِلالُ : تقلّبَتْ.
وفَيَّأَتِ الرِّيحُ الأغصانَ : حرّكَتْها وميّلَتْها يميناً وشمالاً ..
و ـ المرأةُ شعرَها : حرّكَتْهُ إعجاباً به.
وتَفَيَّأَتْ لزوجِها : تكسَّرَتْ له وتميَّلَتْ غُنجاً ، ويقالُ للعاهرةِ : تَتَفَيَّئِينَ لغيرِ بعلك.
ومن المجاز
تَفَيَّأَ واستَفاءَ بفَيْئِهِ ، كاستظلَّ بظلِّهِ.
__________________
(١) في « ت » و « ج » : « فَلْهٌ ». والمثبت عن « ش » ومما تقدَّم.
(٢) انظره في تفسير القرطبي ٤ : ٢٥ ، وفتح القدير للشوكاني ١ : ٣٢١.
(٣) في النسخ : فَأْوَةٌ. والمثبت عن اللسان نقلاً عن ابن بَرّيّ ، وعن التهذيب ١٥ : ٥٨٠.
(٤) في « ت » و « ش » : « فَعَةٌ ». والمثبت بمقتضى ما تقدّم ، وعن التهذيب ١٥ : ٥٨٠.