والاسمُ : الفُجاءَةُ ـ كأُسامَةَ ـ ومنه : قَطَرِيُّ ـ كعَجَمِيِّ ـ بنُ الفُجاءَةِ المازنيُّ أحدُ أُمراءِ الخوارجِ ، وخُوطِبَ فيهمْ بإمرَةِ المؤمنينَ ، واسمُهُ : جَعْوَنَةُ ـ كقَسْوَرَةَ ـ بنُ مازِنٍ ؛ لُقِّبَ بذلكَ لأَنَّهُ كانَ باليمنِ فَقدِمَ عليهم فُجاءَةً.
والمُفاجِئُ : الأسدُ.
وفَجَأَ المرأةَ ، كمَنَعَ : جامعَها.
وفَجِئَت الناقةُ فَجَأً ، كتَعِبَتْ تَعَباً : عَظُمَ بطنُها ، لغةٌ في فَجِيَتْ ، كرَضِيَتْ.
الأثر
( مَوْتُ الفَجْأَةِ (١) رَاحَةٌ لِلْمُؤْمِنِ وأَخْذَةُ أَسَفٍ عَلى الكَافِرِ ) (٢) لأَنّ المؤمنَ غالباً مَستعدٌّ لحلولِه فيُريحُه من نصبِ الدُّنيا وتعبِ المرض ، والكافرُ مطمئنٌّ إِلى الدُّنيا فيأسفُ على انتزاعه منها. والإِضافةُ بمعنى « من » أَو « اللاّمِ ».
وفيه ( ماتَ دَاوُدُ عليهالسلام مَفْجُوءاً ) (٣) هو اسمُ مفعولٍ من فَجَأَهُ الموتُ ، إذا جاءَهُ بغتةً.
وفيه : ( إِذَا حُمِلَ المَيْتُ فَلَا يُفَاجَأُ (٤) بِهِ القَبْرُ ) (٥) أي لا يُعاجَلُ بوضعِهِ في القبرِ بل يوضعُ على طرفِهِ هنيئةً ؛ لئلاَّ يَروعَهُ هولُ القبرِ.
وفِي الدُعَاءِ : ( أَعُوذُ بِكَ مِنْ فُجَاءَةِ نِقَمَتِكَ ) (٦) أي المعاجلة بالانتقامِ ، وهي بالضَّمِّ والمدِّ ، أو بالفتحِ كتَمْرَةٍ ، ولا
__________________
(١) عن « ش ». وفي « ت » و « ج » : الفُجَاءة.
(٢) الكافي ٣ : ١١٢ / ٥ ، ومجمع البحرين ١ : ٣٢٦ ، وسنن أبي داود ٣ : ١٨٨ / ٣١١٠ ، ومسند أحمد ٣ : ٤٢٤ ، والنهاية ٣ : ٤١٢. في الجميع « الفَجْأة » ولما في « ت » و « ج » وجه ، راجع النهاية. وفي نصّ الحديث اختلاف في النقل.
(٣) مجمع البحرين ١ : ٣٢٧.
(٤) في « ش » : « فلا يُفجَأُ ».
(٥) من لا يحضره الفقيه ١ : ١٠٧ وفقه الرضا : ١٧٠ بتفاوت يسير.
(٦) سنن أبي داود ٢ : ٩١ / ١٥٤٥ ، ومجمع البحرين ١ : ٣٢٧.