أنفسهم ولا آفة ؛ لأن ذلك ينغص عليهم ذلك ، ليس كما يؤكل في الدنيا ، فيه خوف التبعة ، وخوف حدوث المكروه والآفات في أنفسهم والضرر ، فأخبر : ألا يكون لهم في الجنة ذلك ؛ لئلا ينغص عليهم نعمها ، والله أعلم.

وقوله ـ عزوجل ـ : (مُتَّكِئِينَ عَلى سُرُرٍ مَصْفُوفَةٍ وَزَوَّجْناهُمْ بِحُورٍ عِينٍ) ذكر [أن] لهم في الجنة جميع ما ترغب إليه أنفسهم في الدنيا ، ويتمنون بها ، كقوله تعالى : (وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ غِلْمانٌ لَهُمْ كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَكْنُونٌ) [الطور : ٢٤] ، وقوله : (وَكَواعِبَ أَتْراباً. وَكَأْساً دِهاقاً) [النبأ : ٣٣ ، ٣٤] ، وقوله ـ عزوجل ـ : (فِيها سُرُرٌ مَرْفُوعَةٌ. وَأَكْوابٌ مَوْضُوعَةٌ. وَنَمارِقُ مَصْفُوفَةٌ. وَزَرابِيُّ مَبْثُوثَةٌ) [الغاشية : ١٣ ـ ١٦] ، وأشباه ذلك مما يكثر عده مما تحدث به أنفسهم في الدنيا ، ورغبهم فيه ؛ ليرغبوا في طلبها وليتركوا ما في الدنيا من ذلك ؛ ليصفوا لهم ذلك في الآخرة.

وهذه الأحوال التي ذكر وأخبر أنه تكون لهم في الآخرة من الاتكاء على السرر ، والمقابلة في المجلس وغير ذلك من الأشياء التي ذكرها في الكتاب.

ثم قوله ـ عزوجل ـ : (وَزَوَّجْناهُمْ بِحُورٍ عِينٍ).

كما يقال : تزوجت بفلانة وفلانة ؛ فعلى ذلك هذا.

وقوله ـ عزوجل ـ : (وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمانٍ أَلْحَقْنا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ).

قيل فيه بوجوه :

أحدها : ما قال أبو بكر الكيساني : أي : يلحق الأولاد بإيمانهم وأعمالهم درجات الآباء والأمهات ، ولو قصرت أعمال الذرية عن أعمال الآباء والأمهات لأن الدرجات إنما تكون بالأعمال ، فهم وإن لم يبلغوا في الأعمال مبلغ آبائهم ؛ فإنهم يلحقون بهم في الدرجات ، والله أعلم.

وقال بعضهم : إن الذرية التقنوا الإيمان من آبائهم وأمهاتهم ، وأخذوه منهم ، ولم يبحثوا عن حجته وبرهانه حتى يكون أخذهم وقبولهم عن البحث عن الحجة والبرهان ، فهم وإن كانوا مقلدين آباءهم في الإيمان ، متلقنين منهم فإنهم يلحقون بآبائهم وإن كان الإيمان عن الحجة أفضل من الإيمان بالتقليد والالتقان.

وقال بعضهم : إن الذرية وإن لم يبلغوا مبلغا يكون منهم الإيمان ، فإنهم يلحقون بآبائهم وأمهاتهم في إيمانهم ، وإن لم يكن منهم الإيمان ولم يأتوا به ، والله أعلم.

وقوله ـ عزوجل ـ : (وَما أَلَتْناهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ).

على تأويل أبي بكر : أي : وما ألتنا من أعمال الذرية من شيء ؛ أي : ما نقصنا أعمال آبائهم في الثواب وإن قصرت أعمالهم عن أعمالهم ، بل يبلغون درجات آبائهم ، ويوفرون