الصفحه ٣١٢ : الآيات مستوفى ، وسيأتي حديث صفوان بن عسال في تعداد هذه
الآيات التسع. (فَسْئَلْ بَنِي
إِسْرائِيلَ) قرأ ابن
الصفحه ٣١٧ : جرير ومحمد بن نصر وابن المنذر وابن مردويه عن ابن عباس
مثل حديث عائشة الأوّل. وأخرج ابن جرير وابن أبي
الصفحه ٣١٨ : آخرها ثم خرج الدجّال لم يضرّه». وأخرج الحاكم وصحّحه ، من
حديث أبي سعيد أن النبي صلىاللهعليهوسلم قال
الصفحه ٣١٩ : آثارِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهذَا الْحَدِيثِ أَسَفاً (٦) إِنَّا
جَعَلْنا ما عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَها
الصفحه ٣٢٠ : الْحَدِيثِ) أي : القرآن ، وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله.
وقرئ بفتح أن : أي لأن لم يؤمنوا (أَسَفاً) أي
الصفحه ٣٣٢ : موصول
فهو حانث. وأخرج البخاري ومسلم وغيرهما من حديث أبي هريرة قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٣٤٦ : عراة غرلا ، كما ورد ذلك
في الحديث. قال الزجّاج : أي : بعثناكم وأعدناكم كما خلقناكم ؛ لأن قوله لقد
الصفحه ٣٤٩ : الجدال جدلا ، ويؤيّد هذا ما
ثبت في الصّحيحين وغيرهما من حديث عليّ : «أن النبي صلىاللهعليهوسلم طرقه
الصفحه ٣٥٤ : : «إنّما سمّي الخضر لأنه جلس على فروة بيضاء ،
فإذا هي تهتزّ من خلفه خضراء». وأخرجه ابن عساكر من حديث ابن
الصفحه ٣٥٨ : ؛ لأنه وجده مائلا فردّه كما كان ،
وقيل : نقضه وبناه ، وقيل : أقامه بعمود ، وقد تقدّم في الحديث الصحيح أنه
الصفحه ٣٦٢ : ؟
فقال ابن عباس فيما يذكر من حديث الفتى قال : إنه شرب من الماء فخلد ، فأخذه
العالم فطابق به سفينة ثم
الصفحه ٣٧٠ : فصاعدا ، وإن من
ورائهم ثلاث أمم : تأويل ، وتاريس ، ومنسك». وأخرج النسائي من حديث عمرو بن أوس عن
أبيه
الصفحه ٣٨٠ : ، فعلى القول يكون يحيى بن زكريا ابن خالة أمّ عيسى ،
وعلى القول الثاني يكونان ابني خالة كما ورد في الحديث
الصفحه ٤٠٣ : » قال بعد إخراجه : قال أبو محمد : هذا حديث منكر.
(وَما نَتَنَزَّلُ
إِلاَّ بِأَمْرِ رَبِّكَ لَهُ ما
الصفحه ٤٠٨ : كمشيه» وقد
روي نحو هذا من حديث ابن مسعود من طرق. وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة قال : قال
رسول الله