الصفحه ٢٧٤ : يأكلون مع رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، وهكذا حديث حنين الجذع ، وحديث «أن حجرا بمكة كان
يسلّم على النبي
الصفحه ٢٧٦ : » قال الله تعالى : (وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ
إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ). وأخرج أحمد وابن مردويه من حديث ابن
الصفحه ٢٩٨ : ورد ذلك في
الحديث الصحيح ، وبذلك قال جمهور المفسرين (وَمِنَ اللَّيْلِ
فَتَهَجَّدْ بِهِ نافِلَةً لَكَ
الصفحه ٣٠٢ : منقاره من البحر ، كما في حديث موسى والخضر عليهماالسلام.
وقد أخرج عبد
الرزاق وسعيد بن منصور وابن أبي
الصفحه ٣٢٢ : ، أو : بل حسبت ، ومعناها الانتقال من حديث إلى حديث آخر ،
لا لإبطال الأول والإضراب عنه كما هو معنى بل في
الصفحه ٣٦٤ : الأصمعي قد حكاه
فلا يقبل إلا بعلّة أو دليل ، وقوله عزوجل : (فَأَتْبَعُوهُمْ
مُشْرِقِينَ) ليس في الحديث
الصفحه ٣٧١ : محمد بيده ، إن دوابّ الأرض لتسمن وتبطر
وتشكر شكرا من لحومهم». وقد ثبت في الصحيحين من حديث زينب بنت جحش
الصفحه ٣٧٤ : الخوارج منهم. وفي الصحيحين من
حديث أبي هريرة أن رسول الله صلىاللهعليهوسلم قال : «إنه ليأتي الرجل العظيم
الصفحه ٤٠٠ :
السادسة ، وقيل : إلى الثانية. وقد روى البخاري في صحيحه من حديث الإسراء
وفيه : «ومنهم إدريس في
الصفحه ٤١٩ : ». قال ابن خزيمة بعد
إخراجه : حديث غريب ، وفيه نكارة ، وإبراهيم بن مهاجر وشيخه تكلّم فيهما ، يعني
إبراهيم
الصفحه ٤٢٦ : الوادي. وفي الصحيحين وغيرهما من حديث أنس أن
رسول الله صلىاللهعليهوسلم قال : «إذا رقد أحدكم عن الصّلاة
الصفحه ٤٩٤ :
الإسلامية؟ قلت : قد ثبت عن النبي صلىاللهعليهوسلم من حديث البراء أنه شرع لأمته أن على أهل
الصفحه ٤٩٧ : والحسن «يقدر» بضم الياء
وفتح الدال مخففا مبنيا للمفعول.
وقد اختلف
العلماء في تأويل الحديث الصحيح في قول
الصفحه ٤٩٨ : أفسدت
المواشي بالليل ضامن على أهلها. وقد علّل هذا الحديث ، وقد بسطنا الكلام عليه في «شرح
المنتقى». وأخرج
الصفحه ٤٩٩ :
وزاد في آخره ، ثم تلا هذه الآية (وَداوُدَ
وَسُلَيْمانَ) الآية. وفي الصحيحين وغيرهما من حديث أبي