الصفحه ٦٢٨ :
__________________
ـ شروط إباحة الميتة ونحوها للمضطر :
إن الفقهاء فى كلامهم عن الاضطرار
الصفحه ٤٤٦ : شروط الصلاة إلى : شروط وجوب ،
وشروط صحة ، وزاد المالكية قسما ثالثا هو : شروط وجوب وصحة معا.
أما شروط
الصفحه ٢٥٥ :
نقله الزركشي ـ على شروط كثيرة لا بد من مراعاتها عند تفسير القرآن الكريم أجملوها
في أربعة شروط هي
الصفحه ٢٨٣ : مقبولا ، وهي
خمسة شروط كالآتي :
أولا : عدم التنافي مع المعنى الظاهر في
النظم الكريم.
ثانيا : ألا يدعى
الصفحه ٤٤٠ : الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ
تُفْلِحُونَ) [النور : ٣١].
وقد ذكر أكثر الفقهاء والمفسرين أن
للتوبة أربعة شروط
الصفحه ٢٣٤ : السورة الأكبر
، وأن وحدة الموضوع وعناصره بادية في السورة من أولها إلى آخرها إلا أن الأسلوب
القرآني المعجز
الصفحه ٤٨٣ : ينصرهم ، وأنهم منصورون ومن كان الله ناصره فهو المنصور
أبدا.
ولأن الرسل هم الذين أوتوا الآيات
المعجزة
الصفحه ١٠٥ :
يتولاها من تحققت فيه شروطها من الكفاية والعدل والبيعة الحرة ، وخالفوا في ذلك ما
ذهب إليه أهل السنة
الصفحه ١٣٤ : وتلاميذه الذين اعتدوا بالحديث» (٢).
وللدليل النقلي عند المعتزلة ضوابط
وشروط ، لا يأخذون به إلا عند تحققها
الصفحه ١٥٣ : والشروط التي وضعوها له ، والتي من
أهمها ما يلي :
أولا : أن يكون غير مستحيل في العقل ،
وهذا يتفق مع قولهم
الصفحه ٢٣٥ : ،
وهكذا ، وفي ذلك يقول السيوطي عند حديثه عن شروط المفسر وآدابه : «قال العلماء :
من أراد تفسير الكتاب
الصفحه ٢٦٨ : شرطوه من شروط لا بد منها لمن يتكلم في التفسير
برأيه وحللنا أدلة الفريقين تحليلا دقيقا ـ يظهر لنا أن
الصفحه ٣٠٢ : معرفة كاملة بالكتاب والسنة ، والمحكم والمتشابه
، والناسخ والمنسوخ ، والأخبار وشروطها ، وهذه هي أحكام
الصفحه ٦٢٩ : لو لم يصدق لرغب الناس عن إطعام المضطر ، وأفضى ذلك إلى الضرر.
ثانيا ـ الشروط العامة المختلف فيها
الصفحه ٩٨ :
معجزة النبي الكبرى ، ولا في أنه يروى بطريق متواتر نقلته الأجيال الإسلامية كلها
جيلا بعد جيل ، ولا في