الصفحه ٦١٩ :
__________________
(١) قاله ابن عباس كما فى تفسير البغوى (١ / ١٣٨).
(٢) الزنى لغة : الفجور. وهذه لغة أهل الحجاز ، وبنو تميم
الصفحه ١١ : بني أمية ، إلى أن انتقل حق
الإمامة من العلويين إلى العباسيين بنزول أبي هاشم بن محمد ابن الحنفية
الصفحه ٢٥ : ابنه الهادي من بعده نفس
السياسة التي لزمها أبوه تجاه الزنادقة ، فتعقبهم وقتل من ظفر به منهم.
هارون
الصفحه ٣٤ : (٤).
__________________
(١) ينظر : ياقوت الحموي ، معجم البلدان ، القاهرة ١٩٠٦ (١ / ٣٦٨).
(٢) ينظر : وفيات الأعيان ، ابن خلكان
الصفحه ٣٥ : ، دار الثقافة العربية ، القاهرة ، الطبعة الأولى ، ص (١٤٥).
(٣) ينظر : ابن الأثير (٧ / ٢٩٠).
(٤) ينظر
الصفحه ٣٦ : الصفار وتعده
بتوليته على ما تحت يديه من بلاد (٣).
ويقول ابن الفقيه موضحا هذه الخطة : «كتب
المعتضد إلى
الصفحه ٤٤ : » (١).
كما عرفها ابن خلدون بأنها «حمل الكافة
على مقتضى النظر الشرعي في مصالحهم الأخروية والدنيوية الراجعة
الصفحه ٦١ : وفق ترتيب
السور والآيات ، ويذكر ابن النديم : أن عمر بن بكير كان من أصحاب الفراء صاحب كتاب
«معاني
الصفحه ٦٣ : الإمام أبو داود المتوفى سنة ٢٧٥ ه ، وأبو عيسى الترمذي
المتوفى سنة ٢٧٩ ه ، وابن ماجه المتوفى سنة ٣٠٣ ه
الصفحه ٦٦ : وأسبقها ظهورا ، تلتها مدرسة
__________________
(١) ينظر : مقدمة ابن خلدون ص (٣٩٧) وما بعدها
الصفحه ٧٦ : :
وسمرقند ـ بفتح السين والميم ـ ويقال
لها : سمران : بلد معروف مشهور ، قيل : إنه من أبنية ذي القرنين بما ورا
الصفحه ٨٠ : ،
تلقى علومه على عطاء بن أبي رباح والشعبي والأعرج وابن دينار وخلق كثير ، قال فيه
الإمام الشافعي : الناس
الصفحه ٩٧ :
وهجوم المغرضين ، وذلك ما سبق إلى الالتفات إليه ابن خلدون حين عرف الخلافة بأنها
: «حمل الكافة على مقتضى
الصفحه ١٠٠ : ـ فقدمته في
الإسلام وسابقته في الذود عنه معروفة ذائعة ، ومكانه من النبي مكانه ، فهو ابن عمه
وزوج ابنته
الصفحه ١١٣ : المسلمين
من رأى أن عليّا أحق بالخلافة من سائر أصحابه صلىاللهعليهوسلم
، وأنه أولى قرابته بها ، فيذكر ابن