الصفحه ٥٥٤ : ابن جرير عنه (١٩٣٥ ، ١٩٣٦ ، ١٩٣٧ ، ١٩٣٨). وانظر
تفسير البغوى (١ / ١١٢).
(٣) قاله ابن عباس ، أخرجه
الصفحه ٥٨٨ : ء بن عازب : أخرجه ابن ماجه (١٠١٠) ، وهو قول ابن
عباس : أخرجه ابن مردويه عنه كما فى الدر المنثور
الصفحه ٦١٦ : ، أخرجه ابن جرير عنه (٢٤٢٤) ، وانظر الدر المنثور (١ / ٣٠٤).
(٢) قاله ابن عباس ، أخرجه ابن جرير عنه (٢٤٣٧
الصفحه ٦٣٣ : تفسير البغوى (١ / ١٤٢).
(٢) قاله قتادة بنحوه ، أخرجه ابن جرير عنه (٢٥٠٨) ، ونسبه البغوى (١ / ١٤٢
الصفحه ١٠ : (١).
وإذا كان محمد بن الحنفية زاهدا في
الخلافة معرضا عنها ، بدليل أنه بايع عبد الملك ابن مروان راضيا ، فإن
الصفحه ١٨ :
قتل منهم بالحجاز في وقت واحد نحو ما قتل عبد الله بن علي ...».
قال ابن دأب : فسر والله الهادي
الصفحه ٢٠ : ، أن يلحق بأبي مسلم عند توجهه لمقاتلة عبد الله بن علي في الشام ،
فكتب ابن قحطبة إلى وزير المنصور يقول
الصفحه ٢٩ : ء
العباسيين الذين وقفوا ضد أطماعهم واستبدادهم فدبروا مؤامرة لاغتيال الخليفة
المتوكل «٢٤٧ ه» اشترك فيها ابنه
الصفحه ٣٩ : لدولته (١).
وقد وصف ابن الأثير إسماعيل بن أحمد
الساماني فقال : «إنه كان خيّرا يحب أهل العلم والدين
الصفحه ١١٥ : الخلافة ، وأنت ابن أمة ، فقال : يا أمير المؤمنين ، إن
لك جوابا إن أحببت أجبتك به ، وإن أحببت سكت عنه
الصفحه ١٤٣ : ) والآجري (ص / ٣١٦) وابن أبي عاصم في السنة برقم (٢٢٢)
عن عبد الله بن عمرو بلفظ «إن قلوب بني آدم كلها بين
الصفحه ١٩٠ : ] أخرج الواحدي والثعلبي من طريق محمد بن مروان والسدي الصغير عن
الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس ، قال
الصفحه ٢٠٣ : فيه عصمتهم ، وبه نجاتهم وسعادتهم
__________________
ـ والقرينة الثانية : أن الشيخ ابن
تيمية بعد أن
الصفحه ٢٣١ : العلماء منهم ابن ماجه المتوفى سنة
٢٧٣ ه ، وابن جرير الطبري المتوفى سنة ٣١٠ ه ، وأبو بكر بن المنذر
الصفحه ٢٥٨ : تفسير
الصحابي الذي شهد الوحي والتنزيل ـ عند الشيخين ـ حديث مسند».
ولكن قيد ابن الصلاح والنووي وغيرهما