الصفحه ١١٨ : السفاح مؤسس الدولة العباسية.
والراوندية فرقة تشيعت للعباسيين ولم
تكتف بمدح العباس بل أنكروا على أبي بكر
الصفحه ٨١ : على الإمام
أبي بكر أحمد بن إسحاق الجوزجاني ، تلميذ سليمان بن موسى الجوزجاني ، وتفقه عليه
جماعة منهم
الصفحه ١٢ : المقدس التي سادت الفكر الفارسي منذ أمد بعيد.
يقول الإمام محمد بن علي العباسي مصورا
طبيعة الأمصار
الصفحه ٥١٦ : الإمام الشهرستانى
على النحو والترتيب التاليين :
ـ الكيومرثية.
ـ الزروانية.
ـ الزرادشتية.
ثم يفرق
الصفحه ٣٥٣ :
وروى ذلك عن على (١)
ـ رضى الله عنه ـ وعبد الله بن عمر (٢)
وجماعة ، وهو الأمر المعروف فى الأمة
الصفحه ١٩٨ :
(٤ / ٢٧٦ ـ ٢٧٧) كتاب : الرجم ، باب : استقصاء الإمام على المعترف عنده بالزنا ،
حديث (٧١٦٤) ، وأبو يعلى (١٠
الصفحه ٢١٧ : المشهود لهم بالجنة ، وأول من سمي أمير المؤمنين ، شهد بدرا ، والمشاهد إلا
تبوك ، وولي أمر الأمة بعد أبي بكر
الصفحه ٣٧٦ : مطبوعا عليه.
والثانى : أن الله ـ عزوجل
ـ عالم بكل من يؤمن فى آخر عمره ، وبكل من لا يؤمن أبدا ، بلغ ذلك
الصفحه ٢٥٣ : من خلافة عمر ، روى عنه وعن علي ، وابن
مسعود ، ولم يسمع منهم ، وعن أبي هريرة ، وعائشة ، وجرير ، وابن
الصفحه ١٩٠ : صلىاللهعليهوسلم
، فقال عبد الله بن أبي : انظروا كيف أرد عنكم هؤلاء السفهاء ، فذهب فأخذ بيد أبي
بكر فقال : مرحبا
الصفحه ١٠٠ : المحكك وعذيقها المرجب ، من يبارزني؟ وبعد أن قام قيس بن
سعد بنصرة أبيه سعد بن عبادة حتى قال عمر بن الخطاب
الصفحه ١٥٧ : يطلق ذلك على الماتريدية أصحاب
الإمام أبي منصور ، وبين الطائفتين اختلاف في بعض المسائل ؛ كمسألة التكوين
الصفحه ١١ :
قيل : إن أبا سفيان جاء العباس بعد بيعة أبي بكر فقال له : ابسط يدك أبايعك
، فأبى العباس. وكانت
الصفحه ٧٩ : الله النسفي ، وأبي الحسن الكرخي ، والجصاص الرازي
، وأبي بكر الشاشي وغيرهم (٣)
من قادة الفكر الإسلامي
الصفحه ٢٤٩ : المدرسة المدنية من التابعين ، لكن لم يكن أخذهم عنه وحده
، بل أخذوا كذلك عن أبي بكر الصديق ، وعلي بن أبي