الصفحه ٢٠٠ : ، حديث (٢٧١٣) ،
وأحمد (٥ / ٢٦٧) ، والطيالسي (٢ / ١١٧ ـ منحة) رقم (٢٤٠٧) ، وسعيد بن منصور (٤٢٧
الصفحه ٦٠ : .
وبرز في علم القراءات رجال كثيرون ، من
أشهرهم :
١ ـ عبد الله بن عامر بدمشق ، توفي ١١٨
ه.
٢ ـ عبد
الصفحه ١٧ : وجهه إلى القبلة فأطال السجود ،
ثم جلس وقد أسفر وجهه ، وتمثل بقول العباس بن عبد المطلب من أبيات له
الصفحه ١٠٢ :
وكان من أشد المعارضين لعلي طلحة بن
عبيد الله والزبير بن العوام ومعاوية بن أبي سفيان ؛ إذ رأوا أنه
الصفحه ٢٤٥ :
وقال ابن معين : إذا رأيت إنسانا يقع في
عكرمة ، وفي حماد بن سلمة ، فاتهمه على الإسلام.
وقال
الصفحه ٣٦٤ : ؛
__________________
(١) المعتزلة : هم أصحاب واصل بن عطاء الغزالى الذى اعتزل عن مجلس الحسن
البصرى ، حين دخل على الحسن رجل ، فقال
الصفحه ٣٨٧ : (١ / ٥٢).
وهو : دحية بن خليفة بن فروة بن فضالة
بن زيد بن امرئ القيس بن الخزرج ، بفتح المعجمة وسكون الزاى
الصفحه ١٨٩ : بنفسه المعنى دون أن يوجه إليه سؤال من أحد الصحابة ، من ذلك ما أخرجه
الترمذي عن أبي بن كعب أنه سمع رسول
الصفحه ١١٣ : : عمار بن ياسر ،
والمقداد بن الأسود ، وأبو ذر الغفاري ، وسلمان الفارسي ، وجابر بن عبد الله ،
وأبي بن كعب
الصفحه ١٠٦ : عبد القاهر البغدادي : «واختلفوا
في أول من تشرى منهم ، فقيل : عروة بن حدير أخو مرداس الخارجي ، وقيل
الصفحه ١٩٨ : ماعز بن مالك جاء إلى
النبي صلىاللهعليهوسلم
فقال : يا رسول الله ، إني قد زنيت فأعرض عنه حتى قالها
الصفحه ٢٣٩ : ومؤسسها الأول
الصحابي الجليل عبد الله بن عباس ـ رضي الله عنهما ـ ترجمان القرآن وحبر الأمة ،
فقد جلس
الصفحه ٣٣ : الداخل ، وأسس إدريس بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي دولة
الأدارسة في المغرب الأقصى (١٧٢ ـ ٣١١ ه
الصفحه ٢٤١ : هذه المدرسة القراءات الثابتة
، وكان أكثر تلاميذ ابن عباس حرصا على ذلك ، هو سعيد بن جبير ، فقد كان سعيد
الصفحه ٣٤٩ : ، وليست من
فاتحة الكتاب.
دليل جعلها آية : ما روى عن النبي صلىاللهعليهوسلم
أنه قال لأبىّ بن كعب