الصفحه ٢٠١ : » (١).
__________________
ـ وضعفه ابن معين ،
وفيه علي بن زيد ، وفيه كلام. أ. ه.
لكن للحديث شواهد كثيرة يرتقى بها
الحديث إلى الصحة
الصفحه ٢١٧ :
أشهر المفسرين من الصحابة ودورهم في التفسير
١ ـ عمر بن الخطاب ـ رضي
الله عنه ـ :
عمر بن الخطاب
الصفحه ١٩ : ، فلم يخلصوا له
ولدعوته (١).
وذكر الطبري أن عبد الله بن علي بايع
أبا جعفر المنصور سنة ١٣٨ ه حين كان
الصفحه ٣٥٣ :
وروى ذلك عن على (١)
ـ رضى الله عنه ـ وعبد الله بن عمر (٢)
وجماعة ، وهو الأمر المعروف فى الأمة
الصفحه ٢٤٣ : قتادة يرى أنه أعلم التابعين بالتفسير.
هذا وقد وثق علماء الجرح والتعديل سعيد
بن جبير ، فقال أبو القاسم
الصفحه ٥٧٩ :
وقيل : (صِبْغَةَ اللهِ)
: حجة الله التى أقامها على أولئك.
وقيل (١)
: (صِبْغَةَ اللهِ)
: سنة
الصفحه ٣٤ : الصفارية على أنقاض الدولة
الطاهرية ويرجع تأسيسها إلى يعقوب بن الليث الصفار (٢٥٤ ـ ٢٦٥ ه) ، الذي اتخذ من
الصفحه ١٤٣ : ) والآجري (ص / ٣١٦) وابن أبي عاصم في السنة برقم (٢٢٢)
عن عبد الله بن عمرو بلفظ «إن قلوب بني آدم كلها بين
الصفحه ٢٠٤ : ، وإلا لم يكن
للتخصيص بها وجه (٢).
وأما أدلة الفريق الثاني : فقد استدلوا
ـ أيضا ـ من السنة والمعقول
الصفحه ٤٧٥ : خالِقُ كُلِّ
شَيْءٍ)
[الزمر : ٦٢].
ومن السنة ما أخرجه البخارى فى صحيحه عن
عمران بن حصين ـ رضى الله
الصفحه ١٠١ : الأحزاب السياسية (١) :
ولي الخلافة عثمان بن عفان بعد مقتل عمر
بن الخطاب ـ رضوان الله عليهما ـ بعد أن
الصفحه ٣١٨ : أمامة الباهلي : سألت عبادة بن الصامت عن الأنفال ، قال : فينا نزلت معشر
أصحاب بدر حين اختلفنا وسا
الصفحه ٢٩١ :
«الأشباه والنظائر» لمقاتل بن سليمان البلخي ، المتوفى سنة : ١٥٠ ه ، و «نزهة
الأعين النواظر في علم
الصفحه ٧٧ :
جنة ، أهل جماعة وسنة ، ومعروف وصدقة ، وحزم وهمة ، غير أن في أهلها
وهوائها بردا ، جفاة مع الغربا
الصفحه ٢٠٦ : (٢ / ٦١٠) كتاب السنة : باب في لزوم السنة حديث (٤٦٠٤) وأحمد
(٤ / ١٣١) وابن عبد البر في (التمهيد) (١ / ١٥٠