الصفحه ١٣٢ : إلى
أهلي ووجهي بمائه (١).
١١ ـ ونقرأ في حالات الإمام الجواد
عليهالسلام ، عن علي بن جرير قال
الصفحه ١٦٧ : أمير
المؤمنين عليهالسلام في مكان آخر كلاماً مثيراً بالنسبة إلى عطايا عثمان من
بيت المال إلى أقربائه
الصفحه ٢٠٠ : .
والآخر أنّ
الكذب يتسبب في قطع البركات الإلهية على الإنسان كما نقرأ ذلك في الحديث الشريف عن
الإمام علي بن
الصفحه ٣٤٥ : عبارة
ناطقة وردت في حديث آخر عن هذا الإمام عليهالسلام أنّه قال : «لَيسَ لإِبلِيسَ جُندٌ أَشَدُّ مِنْ
الصفحه ١٥٥ : الأديان السماوية قد جعلت الصدق والأمانة جزءً مهمّاً من تعليماتها
الدينية والإنسانية ومن الاصول الثابتة في
الصفحه ٢٣٧ : وبذلك يقطع على نفسه طريق الوصول إلى الحقيقة ويوصد أبواب
نور المعرفة أمامه ويستفاد جيداً من هذا التعبير
الصفحه ٢٧٧ : ذات البين هي إلى درجة أنّ الكذب قد يكون مباحاً في هذا السبيل كما ورد في
الحديث الشريف عن الإمام الصادق
الصفحه ١٤٢ : يحقق الامور المذكورة فحسب ، بل إنّ البعض قد يهدف إلى
أغراض شيطانية من خلال المزاح فلا شك في أنّه يقع
الصفحه ١٠٠ :
من الوقوع في الغيبة ، لأنّ ستر مثل هذه المعايب يعتبر خيانة للمستشير
والخيانة في المشورة حرام
الصفحه ٢٩١ :
على أساس أنّها من أشنع الخصال الأخلاقية السلبية ولهذه الرذيلة صدى واسع
في النصوص الدينية الروائية
الصفحه ٣٨١ : الأشقياء إلى المأمون وكان المأمون قد عزم على قتله ،
وكان الإمام علي بن موسى الرضا عليهالسلام حاضراً في
الصفحه ٣٦٣ :
٦ ـ وجاء في
حديث آخر عميق المعنى عن رسول الله صلىاللهعليهوآله أنّه قال : «مِنْ أَحَبَّ
الصفحه ٢٩٣ : تعالى ، أمّا في مورد حسن
الظن بالنسبة إلى الناس ، فنختار من الأحاديث الشريفة ما يلي :
١ ـ ما ورد في
الصفحه ٢١٦ : بقيت لهم فرصة أربعة أشهر فأمّا أن يتركوا
الشرك ويدخلوا في الإسلام أو يمتنعوا من الدخول إلى المسجد
الصفحه ٣٣٥ :
وفي حديث آخر
عن الإمام عليهالسلام نفسه أنّه قال : «لا تُسِرَّ إِلَى الجاهِلِ شَيْئاً لا
يُطِيقُ