الحَسَدِ وَضَعُفِ الصَّبرِ وَقِلَّةِ القَناعَةِ» (١).

٨ ـ ونقرأ في حديث آخر عن أمير المؤمنين عليه‌السلام أنّه قال : «إِيَّاكَ وَالغَضَبَ فَأَوَّلُهُ جُنُونٌ وَآخِرُهُ نَدَمٌ» (٢).

٩ ـ وورد عن هذا الإمام عليه‌السلام في عبارة عميقة اخرى تتعلّق بالتقاطع بين الغضب والعقل ويقول : «عِندَ غَلَبَةِ الغَيظِ وَالغَضَبِ تُختَبَرُ حِلمُ الحُلُماءِ» (٣).

١٠ ـ وأيضاً ورد في كلمات أمير المؤمنين عليه‌السلام عن عواقب الغضب الأليمة قوله : «عُقُوبَةُ الغَضُوبِ وَالحَقُودِ وَالحَسُودِ تَبدَءُ بِأَنفُسِهِم» (٤).

١١ ـ وورد عن الإمام الصادق عليه‌السلام أنّه قال : «مَنْ كَفَّ غَضَبَهُ سَتَرَ اللهُ عَورَتَهُ» (٥).

١٢ ـ ونختم هذا البحث بحديث شريف آخر عن الإمام الصادق عليه‌السلام ، رغم وجود أحاديث كثيرة عن المعصومين في هذا الباب : «أَي شيءٍ أَشَدُّ مِنَ الغَضَبِ إِنَّ الرَّجُلَ إِذا غَضَبَ يَقتُلُ النَّفسَ وَيَقذِفُ المُحصَنَ» (٦).

الآثار السلبية والمخرّبة للغضب :

إننا قلّما نجد صفة من الصفات الرذيلة تتضمّن عناصر الشر والتخريب مثلما لرذيلة الغضب ، ولو أننا كتبنا تفصيلاً عن الآثار السلبية للغضب لاتّضح لدينا أنّها أكثر من الرذائل الأخلاقية الاخرى ومن ذلك :

١ ـ ينبغي الإلتفات قبل كل شيء إلى هذه الحقيقة ، وهي أنّ حالة الغضب تقع ضمن أعداء الإنسان حيث أنّه يفقد عقله تماماً في ثورة الغضب ويتحوّل إلى كائن غير منسجم التصرفات والحركات بحيث يتعجّب منه من حوله من الناس ، بل إنّ الإنسان نفسه وبعد

__________________

١ ـ الصحيفة السجادية ، الدعاء ٨.

٢ ـ غرر الحكم.

٣ ـ المصدر السابق.

٤ ـ المصدر السابق.

٥ ـ المحجة البيضاء ، ج ٥ ، ص ٢٩٣.

٦ ـ سفينة البحار ، مادة الغضب.