الصفحه ١٤٨ :
برسول الله عليه الصلاة والسّلام في جميع ما صح عنه من أخلاقه ، وأفعاله
وأحواله ، وأوامره ، ونواهيه
الصفحه ٣٦ :
«يا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللهُ
وَمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ» (١)
أي يكفيك الله
الصفحه ٢٠٧ :
أي سمعنا ما
قيل لنا ، وأطعنا من دعانا الى حكم الله عزوجل. وقال في سورة الحجرات :
«وَإِنْ
الصفحه ٤٤ :
فالله تبارك
وتعالى يريد من أهل الايمان والهداية أن يتدبروا ويتبصروا ، فيختاروا من بين
الانواع
الصفحه ٤٦ :
معناها ، رد على غلاة المتزهدين ، وعلى أهل البطالة من المتصوفين ، اذ كل
فريق منهم قد عدل عن طريقه
الصفحه ٧٤ :
يُبَشِّرُهُمْ
رَبُّهُمْ بِرَحْمَةٍ مِنْهُ وَرِضْوانٍ وَجَنَّاتٍ لَهُمْ فِيها نَعِيمٌ مُقِيمٌ
الصفحه ١٨٣ :
«ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتابَ الَّذِينَ
اصْطَفَيْنا مِنْ عِبادِنا ...» (١)
وعن أبي سعيد
الخدري
الصفحه ١٨ : تتبع ، وسابقة تهدى ،
فمن كان يرجو الله واليوم الآخر فليتخذ منها أسوة ، وهو تلميح موح للحاضرين من
الصفحه ١١٦ :
أمرين ، هما التوحيد النابع من الايمان الخالص ، واحسان العمل.
وأما غير
المؤمنين فهم نهب الخوف
الصفحه ١٦٨ : ، فالمسلم الحقيقي في حكم القرآن هو من كان
خالصا من شوائب الشرك بالرحمن ، مخلصا في أعماله مع الايمان في أي
الصفحه ٢٠٩ : معصية».
* * *
ونفهم من حديث
القرآن أن ثواب الطاعة جزيل جليل ، ومن ثوابها ظفر الانسان بالكرامة العظمى
الصفحه ٣١ :
وعلق الامام
العراقي على هذا بقوله : «هذا كله معروف من أخلاقه صلىاللهعليهوسلم».
ومن قدوة
الصفحه ٦٧ :
أي من تطوع
بالحج أو العمرة فكررهما أو كرر احدهما فزاد على الفرض ، أي تحمله طوعا واختيارا ،
وزيادة
الصفحه ٩٥ : ، وَلَذِكْرُ اللهِ أَكْبَرُ» (١).
وورد في معنى
هذا أقوال أربعة :
الاول : أن ذكر
الله أكبر من كل شيء ، فهو
الصفحه ٩٩ : من عداه
«قل الله ثم ذرهم في خوضهم يلعبون».
وقد ذكر القرآن
الكريم : «ابتغاء وجه الله» في عدة مواطن