الصفحه ٢٨ : واليسر ، أي لا بد من اليسر مع العسر ،
بفضل الله وتوفيقه.
وكلمة «العسر»
المكررة في هذا النص الكريم
الصفحه ٨١ : التأثر بها ، وكأن الرسول
يريد أن يقرّب المسلم دائما من روح الاستبشار وأن يباعد دائما بينه وبين التجهم
الصفحه ١٤٤ :
في دعوى محبة الله تعالى فاتبعوني ، فانكم ان فعلتم ذلك أحبكم الله وغفر لكم. ومن
هذا نفهم أن من ثمرات
الصفحه ١٤٩ : ولو الى الباطل وقديما قيل لمثله من السفهاء «خالف
تعرف» ، والاتباع للحق ، والاقتداء في مجال الصدق من
الصفحه ١٧٣ : من النتائج ما يكفي ويشفي ، كما يرمز الى فضيلة التذكر لنعمة
الله بين المتعاونين ، حتى يمنحهم عنايته
الصفحه ٢١٨ : لهم : لا تحلفوا فان هذه طاعة معروفة منكم ، ومعروف
فيها الكذب والخداع.
ويقرب من هذا
ما ذكره القرآن عن
الصفحه ٣٢ :
يقول قائلهم : «اذا
قال لك صاحبك : هيا. فقلت له : الى أين؟ فلست بصديق.
وهذا التعبير
من أقوى
الصفحه ٢٢٠ :
وسلامه عليه الذي كان يدعو ربه فيقول : اللهم اقسم لنا من خشيتك ومن طاعتك
ما تبلغنا به جنتك. وكان
الصفحه ١٦٩ : بحبله القوي المتين ، فنزدان بالاسلام فضيلة وخلقا ، ونستمسك بالاسلام
شريعة ودينا ، وعلى الله قصد السبيل.
الصفحه ١٨٩ :
تكريم لهذه الفضيلة القرآنية ، فالله تعالى يقول في سورة النساء :
«فَقاتِلْ فِي سَبِيلِ اللهِ لا
الصفحه ٣٧ :
ينفعوك الا بشيء قد كتبه الله لك ، ولو اجتمعوا على أن يضروك بشيء ، لم يضروك الا
بشيء قد كتبه الله عليك
الصفحه ٨٣ :
أنا راض بكل
ما كتب الله
ومزج اليه
حمدا جزيلا
أنا راض بكل
صنف
الصفحه ١٧٥ :
٣ ـ من كان في
حاجة أخيه كان الله في حاجته.
٤ ـ المؤمن
للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا.
٥ ـ مثل
الصفحه ١٩٧ :
لِكُلِّ
أَوَّابٍ حَفِيظٍ ، مَنْ خَشِيَ الرَّحْمنَ بِالْغَيْبِ وَجاءَ بِقَلْبٍ مُنِيبٍ
الصفحه ٧٥ : يُرْزَقُونَ ،
فَرِحِينَ بِما آتاهُمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ
يَلْحَقُوا بِهِمْ