الصفحه ١١ :
الانسان روح التأسي الحميد في أعماله وأحواله ، وهذه الصفة الطيبة خلق من أخلاق
القرآن الكريم ، وفضيلة من
الصفحه ١٦٠ : روحي عام يصح أن يدخل به نطاق أخلاق القرآن على أنه
فضيلة من الفضائل التي يتحلى بها الانسان المؤمن
الصفحه ١٦١ : الْعالَمِينَ» (٢).
والاسلام بمعنى
الانقياد لله ، والخضوع المطلق لأوامره ، خلق من أخلاق القرآن ، وفضيلة من
الصفحه ١٧٩ :
القصد
القصد خلق من
أخلاق القرآن الكريم ، وفضيلة من فضائل الاسلام العظيم. ولنعرف أولا معنى القصد
الصفحه ١٣٧ : ، فالفضيل من عياض الزاهد بقول : «المؤمن يستر وينصح ، والفاجر يهتك
ويعير».
ويقول : «ما
أدرك عندنا من أدرك
الصفحه ١٨١ : المقتصدون من أهل الكتاب ومن غيرهم ، فكانوا مع
اخوانهم العرب من المجددين للتوحيد والفضائل والآداب ، والمحيين
الصفحه ٢٢ : بالتقدير والتكريم لهذه الفضيلة الاخلاقية
، ولعل من أبرز مظاهر التمجيد لهذه الفضيلة أن ينسب الله تبارك
الصفحه ١٢٨ :
وأما الحكماء
فان لهم طريقة واحدة في الدعوة الى الحق والفضيلة مبنية على طلب العدل في الافكار
الصفحه ٤٠ :
«أيها الناس
احتسبوا أعمالكم ، فان من احتسب عمله كتب له أجر عمله ، وأجر حسبته».
ومن كلام
الصوفية
الصفحه ٥٠ :
شيئا قبل أن يستيقنوا من حله ، والناظر في تاريخ القوم وقتذاك يلمح هذا
التحرج من كل ما كانوا يأتونه
الصفحه ٧٠ : هو أوسع من المطلوب منه أو المفروض عليه.
وهذه الفضيلة
لا تتحقق على وضعها الكريم الاصيل الا عند
الصفحه ٢١١ : : «ومن يطع الله والرسول
فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن
الصفحه ١٩ : بهداهم كلهم ، وبهذا كانت فضائله ومناقبه الكسبية أعلى من
جميع مناقبهم وفضائلهم ، لأنه اهتدى بها كلها
الصفحه ٢٠ : فضائله
وخصائصه الوهبية ، فأمر تفضيله عليهم فيها أوضح وأظهر ، وأعظمها عموم بعثته وختم
النبوات والرسالات به
الصفحه ١٢٧ : روح الفضائل وقوامها ، ومرتبتهم في الهداية والارشاد تلي
مرتبة الانبياء ، وأثرهم في ذلك يلي أثرهم ، ذلك