الصفحه ٨٤ : . وَادْخُلِي جَنَّتِي) (١). فربه هو الذي سبقه ، فأمر بالرجوع إليه لما اطمأن
بالالتزام به ، فهو نفس الكل
الصفحه ٤١ : الجليلان (٤) اللذين تفرعت منهما العلوم ، والنبأ لا يكون إلّا على
الأساس الصحيح.
وذلك أن عالم
الإبداع الذي
الصفحه ٢٤ : أن لا إله إلّا الذي من ألحد في حدوده سقط عن معالم توحيده ، ومن عدل عن
اتباع من شهد لهم كتابه بالتطهير
الصفحه ٧١ :
الذي هو المبدع الأول ، لما كان مخترعا لا من شيء خص باسم الإبداع لكونه ذات الفعل
الصادر إلى الوجود عن
الصفحه ١٨٨ :
«وأما معاد لطائف
هذا القسم الثالث بنقصان عمله فقد ذكرنا أن» (١) لطائف الحدود ، وجميع المؤمنين
الصفحه ١٨٢ :
القمر ليلة
الاجتماع وخلوه ممّا كان منظورا فيه. وكذلك خلو الجسم عن ساكنه الذي هو الحياة ،
التي قد
الصفحه ١٨٠ :
وكثير من أهل
مقالتنا يرى أن المعاد يكون لطائف روحانية لا تنطق ، ولا تشخص ، ولا لها وجود في
معادها
الصفحه ٢٥٤ : صلىاللهعليهوآلهوسلم أقرب الأجزاء إلى القائم ، فبذلك شرف وكمل وفضل هو وأتماء
دوره وتابعوهم لكونه يكون أولا هو وأهل دوره
الصفحه ٢١٨ :
بولايته سلم وغنم
، ومن أنكرها «غرم وحرم» (١).
قال جعفر بن منصور
: ذكر في التواريخ والسير أن
الصفحه ٢١٧ : موسى ووصيه مقام المضغة ، وقام عيسى
ووصيه مقام العظام ، وقام محمد ووصيه مقام اللحم الذي هو تمام الخلقة
الصفحه ٧٠ :
العقل هكذا «وإنما سمي ذلك بالقلم لكونه والأول من جنس واحد». المشرع الثاني من
السور الرابع.
الصفحه ١٥٨ : اللسان ، ثم علم الأزمان ، وعلم الأبدان ، وعلم
الأديان ، بمادة الواحد المنّان. اختصه بعلم جميع ذلك لكونه
الصفحه ١١٠ : الباقي الذي هو الهيولى في وجودها
وانبعاثها عن الموجود الأول ذات صورة رافدة إياها الوجود كما أنها لها بها
الصفحه ١٧٣ : (١) ، وذلك الساري هو العمود الذي يذكرون أنّه بين الإمام وبين
باريه ، عمود من نور ، مجري الوحي على ممر الدهور
الصفحه ٤٠ : بعض خطبه
: وأشهد أن لا إله إلا الذي من الحد في التساوي» (٢) في الحياة والعلم والقدرة التي فطروا عليها