الصفحه ٨٦ : القائم. ثم قال بعد أمثال كثيرة : وكما أن
المنبعث الثالث غابت صورته فستعود تلك الصورة آخر الأدوار والأكوار
الصفحه ١٠٥ : ، التي لا صعود إلّا منها ، لكونها
آخر المواليد ، وهي الدار الآخرة لمن سعد وفاز ، وكان من الناجين
الصفحه ١٥٢ : وقدّسه ، وتخلف عن إجابة
المنبعث الأول عند الدعوة به ، وعن إجابة العاشر لما دعا به ، بعد توبته وعودته
الصفحه ١٩٢ : عند ما كان
له من العمر خمس وثلاثون سنة ، وبعد وفاة جعفر سنة ١٤٨ ه انقسمت شيعته إلى فريقين
: فريق نادى
الصفحه ١٦٠ :
الحرام ، وحذّر وبصر ، وأنذر وبشر ، وقدر كل خير ونفع وضر. لأن دوره روحاني عقلي
نوراني مضيء ، وعمر طويلا
الصفحه ٢١٥ : لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ) (٧). ومثل قضاء ديون رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم وعداته ثلاثة أيام من بعده : ومثل
الصفحه ٨٥ : التالي معه مثل الأرض. ولما انتقل النبي (ص) صار الإمام بعده قائما في
عالم الدين مقام العقل الأول والموجود
الصفحه ٨٨ : ، والمنبعث الأول ، والسبعة العقول ، وكانت
صورة الآحاد إلى التاسع ، وجب بعدها ظهور (٢) صورة أعشار ، فقام هذا
الصفحه ١٤٣ :
بعد نقاوة الأرض ممّا كان غشاها ، كما أن المرأة تحمل وتقبل النطفة ، بعد نقاوتها
من دم الطمث.
فلمّا
الصفحه ١٥٥ :
الثمينة ، وبقيت
في الأرض ما تعود إلى السحيق ، ثم إلى القامة الألفية. ثم تلحق بعد حين بغيرها بعد
الصفحه ٨٧ : ، كما صورناه وعلى ما نريد أن (٤) نبين انفعاله وانقسامه فيما بعد. والفاعل لجميع ذلك هو
الصفحه ٩٢ : بعد عن مركز الكمال من
عالم الطبيعة. فقام بأن يستجذب منها ما كان في أفقه إلى ذاته ، بسطوع نوره فيه
الصفحه ٢٨٨ : » (١) وذلك بوساطة النبي والوصي والأئمة ، وقبول ما جاءوا به من
العلم والعمل ، فعند ذلك تنال الدرجات ، وتثبت
الصفحه ٢ : القبل والبعد.
وعرفه بجليل صنعته
، وعظيم حكمته ، فنزهه ، ولم يسه عنه بأن يتعداها ، وأقام ميزان عدله في
الصفحه ٧ : ذاتهما وسبب تكثفهما وامتزاجهما؟
الباب السابع : في
القول على ظهور المواليد الثلاثة : المعدن والنبات