الصفحه ٧٦ :
حياته وصاحبة بيته
وأم أولاده ، تدبر أمرهم وتقوم بتربيتهم ورعايتهم ، ليتفرغ هو لواجبه ساعيا في طلب
الصفحه ١٠٤ :
كان عندها من مال
لا تكلف في الإنفاق منه ولا تتحمل شيئا من تكاليف الحياة وشؤون البيت ، أما الرجل
الصفحه ١٤١ :
وحلت الشريعة في
صدورهم ، وكانت شريعتهم في الجاهلية أن المرأة إذا زنت حبست في بيت وأقيم بأودها
حتى
الصفحه ١٤٦ :
أهل البيت وشيعتهم ، وبعض المحدثين من أهل السنة ، ان عليا (ع) قد جمع القرآن في
كتاب واحد بخط يده ، قبل
الصفحه ١٥٨ :
الصحاح. وفي بعض
الأحاديث المروية عن طريق أهل البيت ، ان الجفر وعاء من الجلد المدبوغ كالجراب
الصفحه ١٨٦ : وأن الأحاديث
الكثيرة الصحيحة ، من طريق أهل البيت عليهمالسلام ، التي رواها المحدثون من الشيعة ، تنص
الصفحه ١٩٣ : الاسلامي بعض الآراء المخالفة لما عليه اهل البيت وشيعتهم.
منها انه كان يرى ان ضالة الإبل وغيرها من انواع
الصفحه ٢٠١ :
وإخلاصه لأهل
البيت عليهمالسلام.
وقال السيد
المرتضى في التعليق على ما ذكره المحدثون من أن عليا
الصفحه ٢٤١ : ، وكتب نسخة واحدة الى جميع عماله ، ان برئت الذمة ممن
روى شيئا في فضل ابي تراب وأهل بيته. فقام الخطباء على
الصفحه ٢٤٤ : حبهم أهل هذا البيت ، ووضعهم إياهم في غير مواضعهم
، لأنهم افترضوا على أنفسهم طاعتهم ، ووظفوا عليه شرائع
الصفحه ٢٥٠ :
بقي التشيع ، وبقيت آثار أهل البيت : (كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ
أَصْلُها ثابِتٌ وَفَرْعُها فِي السَّما
الصفحه ٢٥١ :
الإسلامي للشيخ الخضري ما يقرب مما ذكره محمد يوسف ، ومن بين هؤلاء من ثبت تشيعه
وولاؤه لأهل البيت.
فمن فقها
الصفحه ٣٠٠ : رواة الشيعة ومحدثيهم بالكذب
والوضع إلا لمجرد التشيع والولاء لأهل البيت.
قال الخضري في
كتابه تاريخ
الصفحه ٦ :
مهمات القضاء
الشرعي تزدحم وتتكاثر عليه في المحكمة وفي البيت على حد سواء.
وبعد ، فليس أقوى
دلالة
الصفحه ١١ : ذاتا ، وعلى آله الذين قال فيهم وفي كتاب
الله : «اني مخلف فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ما ان