الصفحه ٣٣ : :
__________________
(١) من تاريخ التشريع
الجعفري للحضري.
الصفحه ٣٧ :
نتحدث عن التشريع الجعفري أن نشير إلى جهة الخلاف بين الشيعة وغيرهم في بعض المواد
الفقهية التي شرعها
الصفحه ١٩١ : (ع) :
__________________
(١) موطأ مالك ص ٢١٢.
(٢) النص والاجتهاد
عن الزمخشري في تفسير الآية ، وفي تاريخ التشريع الاسلامي للخضري
الصفحه ١٣١ : ، اعرف الأشباه والأمثال وقس الأمور
عند ذلك ثم اعمد فيما ترى إلى أحبها الى الله وأشبهها بالحق (١).
وقد
الصفحه ٢١١ : التشريع ، ان الشيعة الامامية ، قد أجمعوا على أن القرآن
الكريم هو المتداول بين الناس ، بدون زيادة ولا نقصان
الصفحه ١٢٨ : لها الحلول الصحيحة عند ما أخذ الكثيرون من
الصحابة ينزحون عن المدينة إلى تلك البلاد التي فتحها المسلمون
الصفحه ١١ :
ورحمة الله وبركاته.
لقد فكرت قبل مدة
من الزمن في الكتابة حول تاريخ التشريع الجعفري وقد أوحى الي بهذه
الصفحه ٥١ : وَجْهُ اللهِ) يختص بالنوافل في حالة السفر كما روي ذلك في تفسيرها عن
أبي جعفر الباقر وأبي عبد الله الصادق
الصفحه ١٦٢ : رواه عن علي (ع). وفي الفهرست (٢) ان كتاب محمد بن قيس البجليّ لما عرض على ابي جعفر الباقر (ع)
، قال
الصفحه ٢٩٢ : ،
أتمنى ان أصل إليها ، هي ان اقعد في مصطبة ، وحولي أصحاب الحديث (٢).
وتلك ظاهرة غريبة
من أبي جعفر
الصفحه ٤٧ :
جميع مواد التشريع التي تعرض القرآن لأصل تشريعها وترك بيان ماهيتها وشرائط وجوبها
الى الرسول. وقد وقع
الصفحه ١٢٧ : هذه الحوادث تحتاج الى تشريعات لم يكونوا يحتاجون إليها من قبل ولم
ترد نصوص في الكتاب والسنة تتعرض
الصفحه ٢١٠ :
الفصل الأول من
فصول هذا الكتاب.
ثانيا : من
المعروف عند الشيعة الإمامية تحديد الزواج بزمان خاص
الصفحه ٢٨٠ : ء منها في الغالب يشبه ما كان في عصر التشريع وما بعده
من فجر عصر الصحابة وقد يتعداهما الى القياس وغيره
الصفحه ٢٢٦ : عصر من العصور ، حتى عند أهل السنة
، فقد رفض العمل به ابراهيم النظام ومن تبعه من المعتزلة (٤) وداود بن