الصفحه ١٤٩ : عليه. ومن الواضح ان القاتل اذا
استعمل واريد منه مجازا الضارب
الصفحه ١٥٨ : خلاف الأصل فيما اذا أريد
خصوصية المعنيين كما هو واضح.
قوله
«قده» : الا مفهوم احدهما.
ومن الواضح ان
الصفحه ١٨٠ : الواضح ان سلب
العموم قضية مهملة ، لأن المسلوب وإن كان عاما إلّا ان القضية المشتملة على السلب
المذكور لما
الصفحه ٢٠٨ :
الواضح ، بداهة ان الأمر والهيئة موقوفة على المادة وذات المأمور به ، ضرورة توقف
العرض على معروضه وموضوعه
الصفحه ٢١٤ : له وبيان ايقاعه له ، اذ من
الواضح انه لو قال افعل لي يلزم منه ان يوقفه له فكيف اذا قال افعل لا لي
الصفحه ٢١٥ : المحال الواضح في اعتبار قصد الامتثال بالنسبة الى العقائد كما سبق بيانه
منا.
قوله
«قده» : لا يسقط
الصفحه ٢١٨ :
الواضح المعلوم ان الأعدام الأزلية ليست لها الا عدم الحكم ، فليس لها
الصفحه ٢٣٠ : تحقق الطبيعة
تحقق فردها ولو في بعض الأوقات.
ومن المشهور
الواضح ان تحقق الطبيعة يتحقق فرديا وارتفاعها
الصفحه ٢٣٥ :
كما هو المعتبر في
القضايا الحقيقية. ومن المعلوم الواضح ان الوجود المقدر انما يكون بحسب فرض العقل
الصفحه ٢٣٧ : ليس المراد طلب ايجاد شخص خاص ، بل المراد بها المرة
الصادقة على آحاد المرات على البدل ، ومن الواضح
الصفحه ١٠٨ : الاتحاد المعنوي في التثنية والجمع كان مجوزا لاستعمال اللفظ
في أكثر من معنى في التثنية والجمع على نحوين
الصفحه ١٠٩ :
وفيه انا نختار
القسم الأول ونقول : لما كان جواز الاستعمال على النحو الأول مبنيا على الجواز في
الصفحه ١١٩ : المناسبة كون المعنيين بينهما نحو من المغايرة وإلّا لكان اتحادا لا مناسبة كما
لا يخفى.
قوله
«قده» : ومنهم
الصفحه ٢٤ : النحو المنقول الحاصل من غلبة الاستعمال فى لسانه صلىاللهعليهوآلهوسلم واتباعه في زمانه خارج عن
الصفحه ٣٠ :
العامة والعرفية
الخاصة من النحوية والفقهية والأصولية الا في صورة العلم بكون هؤلاء الواضعين لم