١٨٤ ـ (فَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقَدْ كُذِّبَ
رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ جاؤُ بِالْبَيِّناتِ وَالزُّبُرِ وَالْكِتابِ الْمُنِيرِ) :
(بِالْبَيِّناتِ) أي بالدلالات.
(وَالزُّبُرِ) أي الكتب ، الواحد : زبور.
(وَالْكِتابِ
الْمُنِيرِ) أي الواضح ، يعنى التوراة والإنجيل. وجمع بين الزبر
والكتاب ، وهما بمعنى واحد ، لاختلاف لفظهما.
١٨٥ ـ (كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ
وَإِنَّما تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ
النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فازَ وَمَا الْحَياةُ الدُّنْيا إِلَّا
مَتاعُ الْغُرُورِ) :
(وَإِنَّما
تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ) أي ولا توفون أجوركم على طاعاتكم ومعاصيكم عقيب موتكم ،
وإنما توفونها يوم قيامكم من قبوركم.
(فَمَنْ زُحْزِحَ) أي أبعد ونحى.
(فَقَدْ فازَ) أي فقد حصل له الفوز المطلق المتناول لكل ما يفاز به ، ولا
غاية للفوز وراء النجاة من سخط الله ، والعذاب السرمد ، ونيل رضوان الله والنعيم
المخلد.
(وَمَا الْحَياةُ
الدُّنْيا إِلَّا مَتاعُ الْغُرُورِ) شبه الدنيا بالمتاع الذي يدلس به على المستام ويغر حتى
يشتريه ، ثم يتبين له فساده ورداءته.
١٨٦ ـ (لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوالِكُمْ
وَأَنْفُسِكُمْ وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ مِنْ قَبْلِكُمْ
وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذىً كَثِيراً وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا
فَإِنَّ ذلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ) :
(لَتُبْلَوُنَّ فِي
أَمْوالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ) البلاء فى الأنفس : القتل والأسر والجراح ، وما يرد عليها
من أنواع المخاوف والمصائب. وفى الأموال : الإنفاق فى سبيل الخير وما يقع فيها من
الآفات.
(وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ
الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا)
