والضلال : الذهاب عن سنن القصد وطريق الحق.

والأصل فى (الضَّالِّينَ) الضالين ، حذفت حركة اللام الأولى ، ثم أدغمت اللام فى اللام.

وقرأ أيوب السختياني (الضألين) بهمز غير ممدود ، كأنه فر من التقاء الساكنين ، وهى لغة.

(٢)

سورة البقرة

سورة البقرة مدنية ، نزلت فى مدد شتى.

١ ، ٢ ـ (الم. ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ) :

(الم) الحروف التي فى أوائل السور فيها أقوال :

قيل : هى سر الله فى القرآن.

وقيل : هى من التشابه الذي انفرد الله تعالى بعلمه.

وقيل : هى من المكتوم الذي لا يفسر.

وقيل : هى أسماء للسور.

وقيل : هى أقسام أقسم الله تعالى بها لشرفها وفضلها ، وموضع القسم (لا رَيْبَ فِيهِ) ، وتكون (لا) جواب القسم.

(ذلِكَ الْكِتابُ) : أي هذا الكتاب ، و (ذلِكَ) قد تستعمل فى الاشارة الى حاضر ، وإن كان موضوعا للاشارة الى غائب ، فالاسم (ذلِكَ) إشارة الى القرآن ، موضوع موضع : هذا. وقد جاء (هذَا) بمعنى (ذلِكَ).

وقيل : هو على بابه ، إشارة الى غائب.

(الْكِتابُ) أي القرآن.

(لا رَيْبَ فِيهِ) نفى عام ، ولذلك نصب الريب به.

والريب : الشك والارتياب.