(راعِنا) أي : ارعنا ولنرعك ، لأن المفاعلة من اثنين ، فتكون من : رعاك الله ، أي : احفظنا لنحفظك وارقبنا لنرقبك.

ويجوز أن يكون من : أرعنا سمعك ، أي فرغ سمعك لكلامنا.

وفى المخاطبة بهذا جفاء ، فأمر المؤمنين أن يتخيروا من الألفاظ أحسنها ومن المعاني أرقها.

(وَقُولُوا انْظُرْنا) أي أقبل علينا وانظر إلينا ، فحذف حرف التعدية.

وقرئ : أنظرنا ، بقطع الألف وكسر الظاء ، بمعنى : أمهلنا وأخرنا حتى نفهم عنك.

وهذه وتلك مما تقتضى الإجلال.

(وَاسْمَعُوا) حض على السمع الذي فى ضمنه الطاعة.

١٠٥ ـ (ما يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ وَلَا الْمُشْرِكِينَ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْكُمْ مِنْ خَيْرٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَاللهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشاءُ وَاللهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ) :

(ما يَوَدُّ) ما يتمنى.

(وَلَا الْمُشْرِكِينَ) معطوف على أهل الكتاب.

(أَنْ يُنَزَّلَ) فى موضع نصب ، أي بأن ينزل.

(مِنْ خَيْرٍ) من ، زائدة. وخير ، اسم ما لم يسم فاعله.

(يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ) أي بنبوته. وقيل : الرحمة : القرآن ، وقيل : هى عامة.

(ذُو الْفَضْلِ) أي صاحب الفضل.

١٠٦ ـ (ما نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِها نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْها أَوْ مِثْلِها أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) :

(ما نَنْسَخْ) النسخ ، هنا ، بمعنى الابطال والازالة واقامة آخر مقامه.