(وَما أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ) ما ، نفى ، والواو للعطف على قوله (وَما كَفَرَ سُلَيْمانُ) وذلك أن اليهود قالوا : ان الله أنزل جبريل وميكائيل بالسحر ، فنفى الله ذلك.

وفى الكلام تقديم وتأخير ، والتقدير : وما كفر سليمان وما أنزل على الملكين ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر ببابل هاروت وماروت.

(بِبابِلَ) لا تنصرف ، للتأنيث والعجمة ، وهى العراق وما والاه.

(هارُوتَ وَمارُوتَ) بدل من الشياطين فى قوله (وَلكِنَّ الشَّياطِينَ كَفَرُوا). وجاز أن يبدل الاثنان من الجمع ، لأن الاثنين قد يطلق عليهما اسم الجمع ثم انهما لما كانا الرأس فى التعليم فهى عليهما دون أتباعهما.

(وَما يُعَلِّمانِ مِنْ أَحَدٍ) من ، زائدة للتوكيد ، والتقدير : وما يعلمان أحدا.

(حَتَّى يَقُولا) نصب الفعل بالحرف (حَتَّى).

(إِنَّما نَحْنُ فِتْنَةٌ) فتنة ، أي محنة وابتلاء.

(فَلا تَكْفُرْ) ايمانا منهما بأن ما يأتيانه باطل ، ويكون هذا منهما على سبيل الاستهزاء بمن قد تحقق ضلاله.

(فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُما) التقدير يتعلمون منهما ، وهو معطوف على موضع (ما يُعَلِّمانِ) لأن (وَما يُعَلِّمانِ) وان دخلت عليه (ما) النافية فمضمنة الإيجاب فى التعليم.

وقيل : هى مردودة على قوله (يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ) فيتعلمون ، ويكون (فَيَتَعَلَّمُونَ) متصلة بقوله (إِنَّما نَحْنُ فِتْنَةٌ) فيأتون فيتعلمون.

(وَما هُمْ) إشارة الى السحرة.

(بِضارِّينَ بِهِ) أي بالسحر.