لُاصانع بعض ولدي ، وأجلسته على فخذي ، وأفكر له في الملح ، وأكثر له الشّكر ، وإنّ الحق لغيره من ولدي ، ولكن مخافة عليه منه ومن غيره ، لئلا يصنعوا به ما فعلوا بيوسف إخوته ، وما أنزل الله سورة يوسف إلّاأمثالاً لكيلا يحسد بعضنا بعضاً كما حسد يوسف إخوته ، وبغوا عليه ، فجعلها حجة ورحمة على من تولّانا ، ودان بحبّنا وحجّة على أعدائنا ومن نصب لنا الحرب» (١).
(قَالُوا يَا أَبَانَا مَا لَكَ لَا تَأْمَنَّا عَلَى يُوسُفَ وَإِنَّا لَهُ لَنَاصِحُونَ (١١) أَرْسِلْهُ مَعَنَا غَداً يَرْتَعْ وَيَلْعَبْ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ (١٢) قَالَ إِنِّي لَيَحْزُنُنِي أَنْ تَذْهَبُوا بِهِ وَأَخَافُ أَنْ يَأْكُلَهُ الذِّئْبُ وَأَنْتُمْ عَنْهُ غَافِلُونَ (١٣) قَالُوا لَئِنْ أَكَلَهُ الذِّئْبُ وَنَحْنُ عُصْبَةٌ إِنَّا إِذاً لَخَاسِرُونَ) (١٤)
المؤامرة المشؤومة : بعد أن صوّب إخوة يوسف إقتراح أخيهم في عدم قتل يوسف ، وإلقائه في الجبّ ، أخذوا يفكرون في كيفية فصل يوسف عن أبيه ، لذلك أقدموا على تخطيط آخر ، فجاؤوا إلى أبيهم بلسان ليّن يدعو إلى الترحم ، وفي شكل يتظاهرون به أنّهم مخلصون له وحدثوا أباهم و (قَالُوا يَا أَبَانَا مَا لَكَ لَاتَأْمَنَّا عَلَى يُوسُفَ وَإِنَّا لَهُ لَنَاصِحُونَ).
تعال يا أبانا وارفع اليد عن اتهامنا ، فإنّه أخونا وما يزال صبياً وبحاجة إلى اللهو واللعب ، وليس من الصحيح حبسه عندك في البيت ، فخلّ سبيله (أَرْسِلْهُ مَعَنَا غَدًا يَرْتَعْ وَيَلْعَبْ) (٢).
وإذا كنت تخشى عليه من سوء فنحن نواظب على حمايته (وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ).
ولكن يعقوب ـ دون أن يتهم إخوة يوسف بسوء القصد ـ أظهر تردّده في إرسال يوسف لأمرين : الأوّل : أنّه سيبتعد عنه فيحزن عليه ، والثاني : ربّما يوجد خارج المدينة بعض الذئاب المفترسة فتأكله ، فاعتذر إليهم و (قَالَ إِنّى لَيَحْزُنُنِى أَن تَذْهَبُوا بِهِ وَأَخَافُ أَن يَأْكُلَهُ الذّئْبُ وَأَنتُمْ عَنْهُ غَافِلُونَ).
وبديهي أنّ الإخوة لم يكن لهم جواب بالنسبة للأمر الأوّل الذي أشار إليه أبوهم يعقوب ، لأنّ الحزن والإغتمام على فراق يوسف لم يكن شيئاً عادياً حتى يعوّض عنه ، وربّما كان هذا التعبير مثيراً لنار الحسد في إخوة يوسف أكثر.
__________________
(١) وسائل الشيعة ١٣ / ٣٤٤ / ٢٤٥١٦.
(٢) «يرتع» : من مادة «رتع» على وزن «قطع» ومعناه في الأصل رعي الأغنام والأنعام بصورة عامّة للنباتات وشبعها منها ، ولكن قد يطلق هذا اللفظ (رتع ، يرتع) ويراد به تنزّه الإنسان وكثرة الأكل والشرب أيضاً.