الصفحه ٦٦٢ : ٢٢٧. ـ كتاب
الانتصار ص ١٧٩ ، مختلف الحديث ٥٣ ، lE فى ترجمته ، تاريخ بغداد رقم ١٤٨٢ ،
واختصر ابن الجوزى
الصفحه ٦٦٤ : ، قوله فى الجسم [٥٩]
٢٠٨ ٣٠٤ ٥٢١ ، فى الطفرة ٦١ ، فى الجزء الّذي لا يتجزأ ٥٩ ، فى المداخلة ٦٠ ، فى
الكمون
الصفحه ١٩ :
والفرقة الثالثة
من الرافضة وهى (١) الثانية من الكيسانية يزعمون ان عليّ بن ابى طالب نصّ على
إمامة
الصفحه ٤٤ : ح
(١٣) والأراييح : فى
الاصول والأراييح
(١٤) فعل ـ بفعل :
كذا فى الاصول وفى موضع آخر من الكتاب سيأتي
الصفحه ١٢٦ :
الله عزوجل : (بِإِيمانٍ أَلْحَقْنا
بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ) (٥٢ : ٢١) (٣)
وقال الصنف الثالث
وهم
الصفحه ٢٤١ : فيه وانما عدم القوة على ذلك
فقط
واختلفوا (٤) هل يجوز ان يقوى الانسان على حمل جزءين بجزء من القوة أم
الصفحه ٣١٨ :
وقال «معمّر» ان
الانسان جزء لا يتجزّأ واجاز (٣) ان يحلّ فيه العلم والقدرة والحياة والإرادة والكراهة ولم
الصفحه ٣١٩ :
واختلفوا فى الجزء
الواحد هل يجوز ان يحلّه حركتان م لا وهل يجوز ان يحلّه لونان وقوتان أم لا
الصفحه ٣٢٠ :
لاحد الاشياء وقال
ان الجسم اذا تحرّك ففيه من الحركات بعدد اجزاء المتحرك فى كل جزء حركة ، وكذلك
الصفحه ٣١٧ : آخرين
قالوا : تتجزّأ (٤) الاجزاء حتى تنتهى الى جزءين فاذا هئت (٥) لقطعهما افناهما القطع ، وان توهّمت
الصفحه ٣٩ : لا يكون (٨) كما جوّزوه فيما لم يطلع عليه عباده (٩)
والفرقة الثالثة
منهم (١٠) يزعمون انه لا يجوز على
الصفحه ٤٩ : عرفوهم فلا شيء عليهم
والفرقة الثالثة
منهم وهم (٧) «اليعفورية» (٨) يزعمون انه قد يسع جهل الايّمة وهم
الصفحه ٦٥ :
(١) والصنف الثالث من الاصناف (٢) الثلاثة التى ذكرناها (٣) ان الشيعة يجمعها ثلاثة اصناف وهم
الصفحه ٦٨ : هذه النكتة من
طريق الروايات الصحيحة عنده
والفرقة الثالثة
من الزيدية «البترية» اصحاب «الحسن بن صالح
الصفحه ٧٣ : فعله ، هكذا حكى بعض المتكلمين عن «سليمان بن جرير» ،
وقرأت فى كتاب لسليمان (١) بن جرير ان الاستطاعة بعض