«ابن عامر» و «الكسائي» عطفا على «يقول» (١).

[٨٣] ـ (فَسُبْحانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ) أي ملكه بقدرته عليه ، زيدت «الواو» و «التاء» للمبالغة تنزيه له عمّا نسبوا إليه (وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ) في الآخرة ، فيجازي كلّا بعمله ، وفتح «يعقوب» «التاء» (٢). وللسورة فضل عظيم والأخبار به مستفيضة (٣).

__________________

(١) حجة القراءات : ٦٠٣ وتفسير البيضاوي ٤ : ٧٧.

(٢) نقله البيضاوي في تفسيره ٤ : ٧١.

(٣) ينظر فضله في تفسير مجمع البيان ٤ : ٤١٣.