البحث في الوجيز في تفسير القرآن العزيز
٣١/١ الصفحه ٥٢٩ : .
أم كلثوم بنت
عقبة :
٣ / ١٧.
أم هاني :
٢ / ١٩٣.
امية بن الصلت
الصفحه ٢٥٣ : ) مدّعي الاستماع (بِسُلْطانٍ مُبِينٍ) بحجة بيّنة على دعواه.
[٣٩] ـ (أَمْ لَهُ الْبَناتُ) بزعمكم انّ
الصفحه ١٧١ : الكفر والكفران بنسبة الولد الى الله.
[١٦] ـ (أَمِ اتَّخَذَ مِمَّا يَخْلُقُ بَناتٍ
وَأَصْفاكُمْ
الصفحه ٥٥٠ : :
٢ / ٢٦٤.
هلال بن امية :
٢ / ٣٦ ، ٤١ ، ٣٧٦.
الصفحه ٤٨٦ :
منبره ، شقّ ذلك
عليه فأنزل عليه السّورة واعطى ليلة هي خير من ألف شهر ـ مدّة ملك بنيّ اميّة
الصفحه ٤٨٥ : لشرفها.
وذكر «الالف» لأنّ
النّبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم لمّا رأى في منامه بني اميّة ينزون على
الصفحه ٨٩ : قومك توبيخا (أَلِرَبِّكَ الْبَناتُ) إذ قالوا الملائكة بنات الله (وَلَهُمُ الْبَنُونَ) فيفضّلون أنفسهم
الصفحه ١٥ :
وروى «البخاري» و
«مسلم» عن «عائشة» نحوه (١).
وروى «أحمد بن
حنبل» بثمان طرق أنها في الخمسة
الصفحه ٥٥٨ :
«في كتاب الله
آية ما عمل بها غيري ...»
٣ / ٣٠٠
«بي خفف الله عن
هذه الامة
الصفحه ١٧٢ : الْمَلائِكَةَ الَّذِينَ
هُمْ عِبادُ الرَّحْمنِ إِناثاً) بتسميتهم بنات الله ، وقرأ «الحرميّان» و «ابن عامر» «عبد
الصفحه ٢٨٢ :
أو مثنّى الأغصان
من ثقل حمله من خضد الغصن : ثنّاه رطبا.
[٢٩] ـ (وَطَلْحٍ) شجر الموز أو امّ
الصفحه ١٧ : «اميمة بنت عبد المطلب» خطبها ل «زيد بن حارثة» فأبت هي وأخوها «عبد
الله» أو في «أم كلثوم بنت عقبة» وهبت
الصفحه ٢٥٨ : جاءَهُمْ
مِنْ رَبِّهِمُ الْهُدى) الرسول أو القرآن فرفضوه.
[٢٤] ـ (أَمْ لِلْإِنْسانِ) «أم» منقطعة
الصفحه ٥٢٨ : ، ٥١٣.
أبي بن خلف :
٢ / ٢٦٧ ، ٤٠٨ ، ٤٠٩ ـ ٣ / ٦٨.
أحمد بن حنبل
الصفحه ٢١ : اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَ) مهورهن.
وقيد الإحلال له
بسوقه معجّلا لاختيار الأفضل له كتقييد إحلال الأمة
