البحث في الوجيز في تفسير القرآن العزيز
١٢٦/٧٦ الصفحه ١٤٣ : آلاف من بني إسرائيل
ومثلهم من سائر النّاس (١)
وقيل : مائة ألف
واربعة وعشرون الفا (٢) (وَما كانَ
الصفحه ١٧٢ : الْمَلائِكَةَ الَّذِينَ
هُمْ عِبادُ الرَّحْمنِ إِناثاً) بتسميتهم بنات الله ، وقرأ «الحرميّان» و «ابن عامر» «عبد
الصفحه ١٧٦ : صلىاللهعليهوآلهوسلم بعلي بن أبي طالب (١).
[٤٢] ـ (أَوْ نُرِيَنَّكَ الَّذِي وَعَدْناهُمْ) به من العذاب (فَإِنَّا
الصفحه ١٨٧ :
في الطغيان.
[٣٢] ـ (وَلَقَدِ اخْتَرْناهُمْ) اي بني إسرائيل (عَلى عِلْمٍ) منّا باستحقاقهم ذلك
الصفحه ١٩٣ : .
[١٦] ـ (وَلَقَدْ آتَيْنا بَنِي إِسْرائِيلَ
الْكِتابَ) التوراة (وَالْحُكْمَ) الحكمة ، أو فصل الخصومات
الصفحه ١٩٨ : : (وَشَهِدَ شاهِدٌ مِنْ
بَنِي إِسْرائِيلَ) هو «ابن سلام» ، وقيل : «موسى» عليهالسلام (١) وشهادته هي ما في
الصفحه ٢١١ : لَهُمْ)
__________________
(١) تفسير مجمع
البيان ٥ : ١٠٦ ـ فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل ٢ : ٥٧٩ و ٦٣٩
الصفحه ٢٢١ : قاتلناك ، اكتب «محمد بن عبد الله» فقال : اكتب ما يريدون
، فقال «عليّ» عليهالسلام : لا تنطلق يدي بمحو
الصفحه ٢٣٠ : (خَبِيرٌ) بأحوالكم.
[١٤] ـ (قالَتِ الْأَعْرابُ آمَنَّا) هم نفر من «بني اسد» أتوا النبيّ
الصفحه ٢٤٣ : مصدر مقدّر أي انّه لحقّ حقّا مثل نطقكم ، أو بني
على الفتح لإضافته الى مبنيّ وهو ما ان كانت موصوفة أو
الصفحه ٢٥٧ : الذَّكَرُ وَلَهُ الْأُنْثى) انكار لزعمهم انّ الملائكة بنات الله وهذه الأصنام هياكل
الملائكة.
[٢٢
الصفحه ٢٥٨ : ) أي كل فرد منهم (تَسْمِيَةَ الْأُنْثى) أي بنتا لقولهم هم (٣) بنات الله.
[٢٨] ـ (وَما لَهُمْ بِهِ
الصفحه ٢٥٩ : عثمان
تولى وفرّ بأحد وكان ينفق ، فلامه أخوه لأمه عبد الله بن ابي سرح فقال : أرجو بذلك
أن يغفر الله ذنوبي
الصفحه ٢٦٠ :
ذنوبك ، فأعطاه
وامسك عن النفقة (١).
وقيل : في الوليد
بن المغيرة ، كان يتبع النّبيّ
الصفحه ٢٦٧ : ) نصيب من الماء (مُحْتَضَرٌ) يحضره صاحبه يومه.
[٢٩] ـ (فَنادَوْا صاحِبَهُمْ) «قذار بن سالف»
لما ملّوا
