البحث في الوجيز في تفسير القرآن العزيز
٢٣٥/١ الصفحه ٥٢٦ : .
ابراهيم بن غياث
الدين القاضي الإصفهاني :
١ / ٣٧.
ابرهة :
٣ / ٥٠١.
ابن ابيّ
الصفحه ٢٦١ : امّهاته ، وكانت «قريش» يسمّون النّبيّ (ص) «ابن
ابي كبشة» لمخالفته لهم في دينه كما خالفهم «أبو كبشة» في
الصفحه ٨٧ : .
__________________
(١) المهلّب : ابن
ابي صفرة ، ابو المهالبة وهم قوم مشهورون بالبطالة والبسالة وموسومون بالحماسة والسماحة
ـ اقرب
الصفحه ٩ : .
[١٣] ـ (وَإِذْ قالَتْ طائِفَةٌ مِنْهُمْ) «ابن أبيّ»
وأضرابه (يا أَهْلَ يَثْرِبَ) هي «المدينة» أو أرضها
الصفحه ٣٠٧ :
[١١] ـ (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نافَقُوا) ك «ابن ابيّ» وأضرابه (يَقُولُونَ
لِإِخْوانِهِمُ
الصفحه ٥ :
الْكافِرِينَ وَالْمُنافِقِينَ) فيما يخالف دينك.
قيل : قدم عليه «أبو
سفيان» وأشياعه أيام الصّلح وقام معهم «ابن
الصفحه ٣٢٦ :
المصطلق فشكا الى ابن ابيّ ، فقال : لا تنفقوا على من عند رسول الله (٣) وقال : (لَئِنْ رَجَعْنا
إِلَى
الصفحه ٨٤ : الأب ابنه والإبن نفسه وقرأ
به «عليّ» و «الباقر» عليهماالسلام وجمع (٥) (وَتَلَّهُ
لِلْجَبِينِ) صرعه
الصفحه ٤٦٦ : فكّ رقبة ولا اطعم ،
سيّما في قراءة «ابن كثير» و «ابي عمرو» و «الكسائي» : «فكّ رقبة أو اطعم» (٢) على
الصفحه ٣٨٧ : ] ـ (ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيداً) حال من «الياء» أي اتركني وحدي معه اكفكه ، أو من «التّاء»
اي ومن خلقته
الصفحه ٢٩٨ : ).
[٥] ـ (إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللهَ
وَرَسُولَهُ) يخالفونهما ، إذ كلّ من المتخالفين في حدّ غير حدّ الآخر
الصفحه ٤٦٠ : ء بالكسرة ، وأثبتها «ابن كثير» مطلقا و «نافع» و «أبو عمرو» وصلا (١).
[٥] ـ (هَلْ فِي ذلِكَ) القسم (قَسَمٌ
الصفحه ٦٦ : العداوة.
[٦١] ـ (وَأَنِ اعْبُدُونِي) وحدي (هذا) أي ما عهدت إليكم أو عبادتي (صِراطٌ مُسْتَقِيمٌ) نكّر
الصفحه ٢٥٧ : صلىاللهعليهوآلهوسلم عن المقصود وما جاوز الحدّ المحدود.
[١٨] ـ (لَقَدْ رَأى مِنْ آياتِ رَبِّهِ
الْكُبْرى) أي بعض
الصفحه ٣٣٥ : يتق» فما
زال يقرؤها ويعيدها (١).
قيل : أسر ابن
لرجل فذكره أبوه للنّبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم وشكا