الصفحه ٥٤ : قريش قبل بعث «محمد» صلىاللهعليهوآلهوسلم حين سمعوا أنّ أهل الكتاب كذّبوا رسلهم (بِاللهِ جَهْدَ
الصفحه ٨٦ : هُمُ الْغالِبِينَ) على «فرعون» وقومه.
[١١٧] ـ (وَآتَيْناهُمَا الْكِتابَ
الْمُسْتَبِينَ) البيّن وهو
الصفحه ١١٧ : الاطمئنان ، ولم يذكر القلوب اوّلا لإشعار الخشية بها (ذلِكَ) الكتاب (هُدَى اللهِ يَهْدِي
بِهِ مَنْ يَشاءُ) من
الصفحه ١٢٠ : » (وَيَحِلُّ عَلَيْهِ
عَذابٌ مُقِيمٌ) دائم ، هو عذاب النار.
[٤١] ـ (إِنَّا أَنْزَلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ
الصفحه ١٢٥ : بِنُورِ رَبِّها) بعدله المزين لها ، والمظهر للحقوق فيها (وَوُضِعَ الْكِتابُ) جنسه أي صحائف الأعمال في أيدي
الصفحه ١٢٩ : » و «أبو عمرو» بين بين (١).
[٢] ـ (تَنْزِيلُ الْكِتابِ مِنَ اللهِ) اعرابه كما في اوّل «الزّمر» مع احتمال
الصفحه ١٣٩ : الْهُدى) المعجزات والتوراة الهادية الى الدّين (وَأَوْرَثْنا بَنِي إِسْرائِيلَ) من بعده (الْكِتابَ) التوراة
الصفحه ١٤٢ : ، وكرّر ذمهم تأكيدا.
[٧٠] ـ (الَّذِينَ كَذَّبُوا بِالْكِتابِ) بالقرآن أو الجنس (وَبِما أَرْسَلْنا
بِهِ
الصفحه ١٥٣ : كمن ينادي من بعد لا يسمع ولا يفهم النّداء.
[٤٥] ـ (وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ) التّوراة
الصفحه ١٦١ : ] ـ (اللهُ الَّذِي أَنْزَلَ الْكِتابَ) جنسه ، أو القرآن (بِالْحَقِ) متلبّسا بالغرض الصحيح (وَالْمِيزانَ
الصفحه ١٦٢ : .
(٢) تفسير مجمع
البيان ٥ : ٢٨ ـ وراجع الحديث بطوله في تفسير القمي ٢ : ٧٥ وكتاب العمدة لابن
البطريق الفصل
الصفحه ١٨٣ : )
[١] ـ (حم). [٢] ـ (وَالْكِتابِ) والقرآن (الْمُبِينِ) للأحكام وغيرها.
[٣] ـ (إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي
الصفحه ١٩١ : ...)
(بِسْمِ اللهِ
الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ)
[١] ـ (حم). [٢] ـ (تَنْزِيلُ الْكِتابِ
مِنَ اللهِ الْعَزِيزِ
الصفحه ١٩٣ : .
[١٦] ـ (وَلَقَدْ آتَيْنا بَنِي إِسْرائِيلَ
الْكِتابَ) التوراة (وَالْحُكْمَ) الحكمة ، أو فصل الخصومات
الصفحه ١٩٥ : الرّكب أو مجتمعة (كُلُّ أُمَّةٍ تُدْعى
إِلى كِتابِهَا)
__________________
(١) سورة البقرة