الصفحه ٥٠٨ : الحديث حثّ على تلاوتها (٢).
[١٩] ـ (يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ) كالإنسان من النطفة والطائر من
الصفحه ٥٢١ :
الْأَرْضِ رَواسِيَ) بالا ثوابت (أَنْ) كراهة أن (تَمِيدَ بِكُمْ
وَبَثَّ فِيها مِنْ كُلِّ دابَّةٍ وَأَنْزَلْنا
الصفحه ٩ : عقدوها معكم فأعانوا بني بكر على حلفائكم خزاعة (وَهَمُّوا بِإِخْراجِ الرَّسُولِ) من مكة حين اجتمعوا بدار
الصفحه ٢٠ : ) يتحيرون.
[٤٦] ـ (وَلَوْ أَرادُوا الْخُرُوجَ) معك (لَأَعَدُّوا لَهُ
عُدَّةً) أهبته من سلاح وزاد (وَلكِنْ
الصفحه ٣٩ : لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كانُوا أُولِي قُرْبى) ذوي قرابة (مِنْ بَعْدِ ما
تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحابُ
الصفحه ٤٣ : مع النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم فعاينوا آيات نصره (ثُمَّ لا يَتُوبُونَ) من نفاقهم (وَلا هُمْ
الصفحه ٥٥ : لهول ما يرون (لَمْ يَلْبَثُوا) في الدنيا أو القبور (إِلَّا ساعَةً مِنَ
النَّهارِ) وجملة التشبيه حال من
الصفحه ٦٧ : ، فلا خلل فيها من اللفظ والمعنى (ثُمَّ فُصِّلَتْ) بيّنت بالأحكام والمواعظ والقصص (مِنْ لَدُنْ) من عند
الصفحه ٩٤ : تَقْصُصْ رُؤْياكَ عَلى إِخْوَتِكَ
فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْداً) فيحتالوا لإهلاك حيلة لعلمهم بتأويلها من علوّك
الصفحه ٩٩ : منه أن يواقعها (وَغَلَّقَتِ
الْأَبْوابَ) سبعة ، والتشديد للتكثير (١) أو للمبالغة في الإيثاق (وَقالَتْ
الصفحه ١٠٤ : تخاليط (أَحْلامٍ) كاذبة. وأصل الضغث الحزمة من أنواع النبات ، استعير لتخليط
الرؤيا ، وجمع لتضمنه أمورا
الصفحه ١٢٣ : ) بالعذاب قبل الرحمة استهزاء (وَقَدْ خَلَتْ) مضت (مِنْ قَبْلِهِمُ
الْمَثُلاتُ) جمع «مثلة» بفتح الميم وضمّ
الصفحه ١٤٢ : (وَيُضِلُّ اللهُ
الظَّالِمِينَ) لا يثبتهم في الدارين بسبب ظلمهم وكفرهم (وَيَفْعَلُ اللهُ ما يَشاءُ) من تثبيت
الصفحه ١٥٩ : ] ـ (فَأَسْرِ) بالقطع والوصل ـ كما مر ـ (١) (بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ) بطائفة (مِنَ اللَّيْلِ
وَاتَّبِعْ أَدْبارَهُمْ
الصفحه ٢٢٤ : نَدْعُوَا مِنْ دُونِهِ إِلهاً لَقَدْ قُلْنا إِذاً شَطَطاً) قولا ذا شطط أي بعد مفرط عن الحق ان دعونا الها