الصفحه ٣٢٠ : ] ـ (وَنَجَّيْناهُ وَلُوطاً) من قرية «كوثى» (٣) (إِلَى الْأَرْضِ
الَّتِي بارَكْنا فِيها لِلْعالَمِينَ) بالخصب والسّعة
الصفحه ٥٣٣ : (لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ
أَعْيُنٍ) مما تقرّ به أعينهم ممّا لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر
على قلب بشر.
وعن
الصفحه ٣٠ : (٤) وكررت تأكيدا أو في فريق آخر.
[٨٦] ـ (وَإِذا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ) من القرآن (أَنْ) أي بأن (آمِنُوا
الصفحه ٣٠٧ : ) (٣). (وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ) عنه (مُعْرِضُونَ) عن التّأهّب له.
[٢] ـ (ما يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ) من قرآن و «من
الصفحه ٤٤٢ : تمتيعهم في دفع العذاب.
[٢٠٨] ـ (وَما أَهْلَكْنا مِنْ قَرْيَةٍ إِلَّا
لَها مُنْذِرُونَ) رسل تنذر أهلها
الصفحه ٢٥٠ : لزعمهم انّهم على حقّ.
[١٠٥] ـ (أُولئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِ
رَبِّهِمْ) بدلائله من القرآن وغيره
الصفحه ٥٧ : مِنْ رَبِّكُمْ) قرآن يرغب في محاسن الأعمال ، ويزجر عن مساويها (وَشِفاءٌ لِما فِي الصُّدُورِ) من أمراض
الصفحه ١١٩ : ) (٢) وقرأ «حفص» بالنون (٣) (مِنْ أَهْلِ الْقُرى) الأمصار ، لأنهم أعلم وأعقل من أهل البدو (أَفَلَمْ يَسِيرُوا
الصفحه ١١٨ : ؛ واجتهدت في دعائهم (بِمُؤْمِنِينَ).
[١٠٤] ـ (وَما تَسْئَلُهُمْ عَلَيْهِ) أي القرآن (مِنْ أَجْرٍ) جعل
الصفحه ٣٥٢ : مِنْ قَبْلُ) قبل القرآن في الكتب السّابقة (وَفِي هذا) وفي القرآن ، والضّمير لله أو ل «ابراهيم» وكانت
الصفحه ١٥١ : و ٣٨٣ و ٩٦٨ و ٩٩٠ و ١٠٣٢ و ١٤٠٢ وغيرهم.
(٢) بل تنافيه لأنها
تدل على عدم حفظ القرآن من قبل الله تعالى
الصفحه ٤١٤ : ما ذكر من الدّلائل في القرآن وسائر
الكتب (لِيَذَّكَّرُوا) ليتفكّروا ويعرفوا سعة القدرة وحقّ النّعمة
الصفحه ٣٠٠ : أو الثّابت (وَلا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ
أَنْ يُقْضى إِلَيْكَ وَحْيُهُ) لا تعجل بقرائته قبل
الصفحه ٤٨٠ : الْكِتابَ مِنْ
قَبْلِهِ) قبل القرآن (هُمْ بِهِ
يُؤْمِنُونَ) نزلت في مؤمني أهل الكتاب ، أو في أربعين من مسلمي
الصفحه ٤٩ : ) أربعين سنة (مِنْ قَبْلِهِ) قبل القرآن لا آتيكم بشيء (أَفَلا تَعْقِلُونَ) تتفكرون بعقولكم لتعلموا انه ليس