الصفحه ٣١١ : منسوخ (٤) بقوله تعالى : (وَأُولُوا
الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ). (٥)
وعند أصحابنا أنه
باق
الصفحه ٣٢٣ : «أبو عمرو» نون «ان اقتلوا وضم واو «أو اخرجوا» وكسرهما «عاصم» و «حمزة»
وضمهما الباقون (٢) (ما فَعَلُوهُ
الصفحه ٣٢٧ : (قُلْ) لهم : (مَتاعُ الدُّنْيا
قَلِيلٌ) نافد (وَالْآخِرَةُ) أي ثوابها الباقي (خَيْرٌ لِمَنِ اتَّقى) الله
الصفحه ٣٦٦ : » و «ابن كثير» و «أبو عمرو» و «أبو بكر» ، ونصبه
الباقون. (٩)
واختلف في مسح
الأرجل وغسلها ، فأصحابنا كافة
الصفحه ٣٨٥ : الباقون استئنافا
بواو ودونه مختلفين (٤) (أَهؤُلاءِ الَّذِينَ
أَقْسَمُوا بِاللهِ جَهْدَ أَيْمانِهِمْ
الصفحه ٣٨٨ : قَبْلِكُمْ وَالْكُفَّارَ) جره «أبو عمرو» و «الكسائي» عطفا على «الذين أوتوا» ونصبه
الباقون عطفا على «الذين
الصفحه ٣٨٩ : كحذر بالضم عطفا على «القردة» ، والمعنى : انه خذلهم حتى عبدوها ،
وفتح الباقون «الباء» ونصبوا «التا
الصفحه ٣٩٩ : الباقون الى «مثل»
ويتعلق به «من النعم» أي فعليه أن يجزي منها مثل ما قتله.
والمماثلة عند «أبي
حنيفة
الصفحه ٤١٤ : (٢) والتأنيث له ، والاسم المصدر في (إِلَّا أَنْ قالُوا) والباقون بالياء ونصبها (وَاللهِ رَبِّنا ما
كُنَّا
الصفحه ٤٢١ : » (٥) و «حفص» برفعه
فاعلا ، والباقون بالياء ورفعه على تذكيره. (٦)
__________________
(١) سورة الأحقاف :
٤٦
الصفحه ٤٣٠ : والتبليغ (اقْتَدِهْ) الهاء للوقف. وحذفها «حمزة» و «الكسائي» وصلا ، وأثبتهما
الباقون مطلقا ، واشبعها «ابن
الصفحه ٤٤٢ : ،
وخففه «ابن كثير» (٤) (حَرَجاً) كسره «نافع» و «أبو بكر» أي شديد الضيق ، وفتحه الباقون (٥) وصفا بالمصدر
الصفحه ٤٤٦ : ء والرفع ، و «الباقون» بالياء
__________________
(١) حجة القراءات :
٢٧٣ وفي تفسير البيضاوي ٢ : ٢٠٩
الصفحه ٤٥١ : ، (٢) وفتحه خفيفة «ابن عامر» (٣) والباقون مشددة بتقدير اللام علة ل «اتبعوه» أي ولأنّ هذا (صِراطِي) وفتح «ابن
الصفحه ٤٦١ :
«لباسا» ورفعه
الباقون (١) مبتدأ وخبره (ذلِكَ خَيْرٌ) أو خبرا و «ذلك» صفته (ذلِكَ) الإنزال (مِنْ