الصفحه ٣٤٦ : كانَ
غَفُوراً رَحِيماً) فيغفر لكم ما سلف من ميلكم.
[١٣٠] ـ (وَإِنْ يَتَفَرَّقا) أي الزوجان بالطلاق
الصفحه ١٨٥ : ] ـ (نِساؤُكُمْ حَرْثٌ) : محلّ حرث (لَكُمْ) قيل نزلت ردّا على اليهود ، قالوا : إذا أتى الرجل المرأة
من خلفها في
الصفحه ٣٨٣ :
و «ابن عامر» (١) لما مرّ (قِصاصٌ) ذات قصاص إن أمكن ، وإلّا فالأرش والحكم مقرّر في شرعنا
أيضا
الصفحه ٤٥ : والمؤمنين بفضله ورحمته ـ يقول :
إن علم التفسير من
أجلّ العلوم الشّرعية موضوعا ، وأفضل المعارف الدينيّة
الصفحه ٤٠٦ :
الإخلاص إذ العارف لا يقول (هَلْ يَسْتَطِيعُ
رَبُّكَ أَنْ يُنَزِّلَ عَلَيْنا مائِدَةً مِنَ السَّماءِ) وقيل
الصفحه ٣٨٩ : المانعة من الهزء بالحق.
[٥٩] ـ (قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ هَلْ
تَنْقِمُونَ) تنكرون (مِنَّا إِلَّا أَنْ
الصفحه ٢٧٤ : : «يظنون» (هَلْ لَنا مِنَ
الْأَمْرِ مِنْ شَيْءٍ) هل لنا من أمر الله ، أي : النصر والفتح نصيب؟ (قُلْ إِنَّ
الصفحه ٤٦٧ : عَلَيْكُمْ وَلا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ).
[٥٠] ـ (وَنادى أَصْحابُ النَّارِ أَصْحابَ
الْجَنَّةِ أَنْ أَفِيضُوا
الصفحه ٢١٨ : تعدّد المرأة : التذكير ، لكن جعل الضّلال
علّة لكونه سببا له ، كقولهم : «أعددت الخشبة أن يميل الحائط
الصفحه ١٩٥ : . سمّوا
بالمشارفة محسنين ترغيبا.
[٢٣٧] ـ (وَإِنْ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ
أَنْ تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ
الصفحه ٣٤٥ : ، عطف عليه أيضا ، أو : منصوب بتقدير فعل
، أي : ويأمركم أن تقوموا (وَما تَفْعَلُوا مِنْ
خَيْرٍ) في أمر
الصفحه ٣٤٩ : الكفر لرضاكم
بذلك ، وكان الذين يقاعدون الخائضين في القرآن من الأحبار هم المنافقون (إِنَّ اللهَ جامِعُ
الصفحه ١٧٤ : (وَاسْتَغْفِرُوا
اللهَ) من ذنوبكم بالندم عليها (إِنَّ اللهَ غَفُورٌ
رَحِيمٌ) : كثير المغفرة والرحمة.
[٢٠٠
الصفحه ٣٠١ :
: ذي كلالة (أَوِ امْرَأَةٌ) عطف على «رجل» (وَلَهُ) أي للرجل وحذف حكم المرأة للعلم به من العطف (أَخٌ
الصفحه ٣١٤ : ) مرائين ، أو مراءاة لهم (وَلا يُؤْمِنُونَ
بِاللهِ وَلا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ) هم المنافقون أو مشركو مكة