الصفحه ١٨٣ : المسلمين فدعته «عناق»
إلى نفسها ، فأبى ، وكانت خلّته في الجاهليّة ، فقالت : هل لك أن تتزوّج بي فقال :
حتى
الصفحه ١٨٨ : : «لو كنت آمرا أحدا أن يسجد لأحد ، لأمرت المرأة أن تسجد
لزوجها». (٢)
وإنّ امرأة سألته
عن حقّ الزّوج
الصفحه ١٨٩ : (فَلا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ) : من بعد ذلك الطلاق (حَتَّى تَنْكِحَ) تتزوج (زَوْجاً غَيْرَهُ) والنّكاح
الصفحه ١٩٤ :
والخطبة بالكسر ـ :
طلب المرأة. وتعريض خطبتها ، أن يقول لها : أنت جميلة ، وربّ راغب فيك ، ونحوه
الصفحه ٤٠٧ : » و «أبو عمرو» (٧) (أَنْ أَقُولَ ما) أي قولا (لَيْسَ لِي بِحَقٍ) لا يحق لي
__________________
(١) حجة
الصفحه ٥٠٩ : . (١)
والشوكة : الحدة ،
كني بها عن الحرب (وَيُرِيدُ اللهُ أَنْ
يُحِقَّ الْحَقَ) يثبته ويظهره (بِكَلِماتِهِ
الصفحه ١٨٦ : نِسائِهِمْ) يحلفون ألّا يطؤهن مطلقا ، أو : أزيد من أربعة أشهر ،
وعدّي ب «من» دون «على» لتضمنه معنى البعد
الصفحه ١٩٠ :
يُقِيما
حُدُودَ اللهِ)
ما شرعه من لوازم
الزّوجية. ولا وجه لتفسير الظنّ ـ هنا ـ بالعلم ؛ إذ لا
الصفحه ١٦٢ : عدم النّسخ والأخبار.
«سئل الباقر عليهالسلام : هل تجوز الوصية للوارث؟ فقال : نعم ، وتلا هذه الآية
الصفحه ١٩٣ : سيّما في أمر الأطفال والمراضع (وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ بِما
تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ) وعد ووعيد.
[٢٣٤
الصفحه ٣٣٤ :
قبولا ، أو شرع
ذلك للتوبة ، أي لقبولها ، من «تاب الله» أي قبل التوبة.
قيل التوبة في
الخطأ لترك
الصفحه ٨٧ : الثواب بدليل شرعيّ. وتأنيثها بتأويل الخصلة. و «اللّام»
للجنس. ورتّبت البشارة على الايمان والعمل إيذانا
الصفحه ١٧٢ :
وأربعين ميلا ،
فالتمتع فرضه ، ومن كان دون ذلك فلا متعة له ، بل فرضه القران أو الإفراد (وَاتَّقُوا
الصفحه ٤٢٠ : الطاعة.
[٥٠] ـ (قُلْ لا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي
خَزائِنُ اللهِ) مقدوراته أو ارزاقه (وَلا) أنّى (أَعْلَمُ
الصفحه ١٨٧ :
[٢٢٧] ـ (وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلاقَ) صمّموا قصده ثم أوقعوه (فَإِنَّ اللهَ
سَمِيعٌ) لطلاقهم