الصفحه ٢٩٠ : » لفصل الظرف بينهما.
نزلت في «ابن سلام»
وأصحابه ، أو في ثمانين بين نجراني وحبشي ورومي ، كانوا على دين
الصفحه ٥٣ :
والمالك : من له
التّصرّف فيما في حوزته ، والملك : من له التّصرّف في الأمور ـ في الأمر والنّهي
الصفحه ٥٢ : ) كررا في مفتتح الكتاب الكريم إشعارا بشدة اعتنائه سبحانه
بالرّحمة ، وتثبيتا للرّجاء بأنّ مالك يوم الجزا
الصفحه ٣٣٣ : بفعله قتله. نزلت في «عيّاش ابن أبي
ربيعة» أخي «أبي جهل» لأمه ، قتل «حارث بن زيد» ولم يعلم بإسلامه
الصفحه ٣٢٤ :
قيل : نزلت الآية
والتي قبلها في شأن المنافق واليهودي. (١)
وقيل : في حاطب
ابن أبي بلتعة ، خاصم
الصفحه ٥٨ : كما في
تفسير ابن كثير ١ : ٢٨.
(٣) أورد هذا القول
ابن كثير في تفسيره (١ : ٢٨) أيضا.
(٤) سورة النحل
الصفحه ٢٩٩ : ).
واختلف في الإثنين
فقال ابن عباس : (٢) حكمهما حكم الواحدة : لأن الثلثين لما فوقهما ، وقال
الباقون ـ وهو
الصفحه ٣٧٧ :
ورجليه فواراه في
الحفيرة ، (١) وهذا يفسد ما قيل : ان ابني آدم كانا من بني إسرائيل (٢) (لِيُرِيَهُ
الصفحه ٤٨ : آلة للفعل مشعرا بزيادة مدخليته فيه حتى
كأنه لا يوجد بدونه.
أو للمصاحبة
وترجّح بأن التبرّك باسمه
الصفحه ٩٥ : بأشكال مختلفة ، وبعضهم وافق الحكماء في
أنّهم مجرّدون مخالفون للنّفوس النّاطقة في الحقيقة وبعض النصارى على
الصفحه ٢٣١ : ء القسم ، وقطع همزته (مالِكَ الْمُلْكِ) كلّه ، تتصرف فيه تصرّف الملّاك ، وهو نداء ثان ، وقيل :
صفة
الصفحه ٣٧٣ :
من العرب «خالد بن
سنان العبسي» ومدة ذلك ستمائة أو خمسمائة وتسع وستون سنة. وفيه امتنان عليهم ببعثه
الصفحه ٢٤٧ : ، أو : في رجل حلف كاذبا في
تنفيق سلعته. (٣)
[٧٨] ـ (وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقاً) «كعب» و «مالك
الصفحه ٧ : الذين بذلوا جهدهم في تحقيق هذا السفر
الجليل لا سيّما سماحة الشيخ مالك المحمودي الذي قام بتحقيق القسم
الصفحه ٥١ : ، وسمّي به : المالك ، لحفظه ما يملكه وتربيته
__________________
(١) في النسخ : مجامع
الأمور