الصفحه ١٨٧ : في «الف» هكذا ايضا الا أنّه صحح الى ما أثبتناه في المتن ، وذكر
معناه في تفسير البيضاوي ١ : ٢٤٠ أيضا.
الصفحه ٣٩٨ : )
__________________
(١) قاله ابن عباس
وابن مالك وغيرهما ـ كما في تفسير التبيان ٤ : ٢٠.
(٢) نقله الطبرسي في
تفسير مجمع البيان
الصفحه ٢٦٥ : :
١٧٣.
(٢) قاله انس بن مالك
وابن عباس والحسن وقتادة والربيع ـ كما في تفسير مجمع البيان ١ : ٥٠١.
الصفحه ٤٧ : ١ : ٩٤ عن ابن بكير عن مالك قوله «أنعمت عليهم» آية ، ثم الآية السابعة :
الى آخرها وكذا عدّ اهل المدينة
الصفحه ١٢ :
اسأل الله سبحانه [...]
(١) عمّا وقع فيه من التقصير ، والعفو عن الزلل والذنوب من كبير وصغير ، وان
الصفحه ٣٢ : والمقروءة عليه ، فالبحث في خصوصيات متن
هذا التفسير وما حوته دفّتاه والتحقيق عن سنده ونسبته الى المؤلّف لا
الصفحه ٣١٨ : وزكّى من ارتضاه من المؤمنين.
__________________
(١) هنا في هامش «الف»
ـ بخط يغاير خط المتن ـ ما يلي
الصفحه ٣٦٦ : » و «ابن كثير» و «أبو عمرو» و «أبو بكر» ، ونصبه
الباقون. (٩)
واختلف في مسح
الأرجل وغسلها ، فأصحابنا كافة
الصفحه ١٣٥ : : «الملائكة بنات الله». وترك «ابن عامر» العاطف (٣) (سُبْحانَهُ) تنزيها له عن ذلك (بَلْ لَهُ ما فِي
السَّماواتِ
الصفحه ٤٢١ : / ١١.
(٢) قاله انس بن مالك
ـ كما في تفسير مجمع البيان ٢ : ٣٠٧ ـ.
(٣ ـ ٤) حجة
القراءات : ٢٥٢
الصفحه ١٣٢ : »
في : «ألم تعلم» ، أي : ألم تعلموا أنّه مالك الأمور ، ويحكم ما يريد ، أم تعلمون
وتسألون اقتراحا كما
الصفحه ٢١٩ : (وَلا يُضَارَّ كاتِبٌ وَلا شَهِيدٌ) نهاهما عن ترك الإجابة والتحريف في الكتابة والشهادة ـ إن
بني للفاعل
الصفحه ٣٠٦ :
ومنّا من اعتبر
الدخول كبعض العامة ، واخبارنا فيه مختلفة. (١) و «دخلتم بهنّ»
كناية عن الجماع ، أي
الصفحه ١٨٥ : البين.
__________________
(١) سورة التوبة : ٩
/ ١٠٨.
(٢) قاله ابن عباس
وجابر ـ كما في تفسير مجمع
الصفحه ٤٣٢ : ءٌ). نزلت في «مسيلمة» وقيل : في «ابن أبي سرح» كان يكتب للنبي
صلىاللهعليهوآلهوسلم فلما نزل ، (وَلَقَدْ