الصفحه ١٣٦ : تَأْتِينا آيَةٌ) دلالة على صدقك ـ جحودا لكون ما آتاهم آيات ، استهانة بها
ـ (كَذلِكَ قالَ
الَّذِينَ مِنْ
الصفحه ٢٥٦ :
من «الواو» ، أي
طالبين اعوجاجا بتلبيسكم على الناس لتوهموا أنّ فيه عوجا عن الحق ، أو : بإغرائكم
الصفحه ٢٨٧ :
ويستحمدون إليهم بالإيمان الذي لم يفعلوه على الحقيقة.
[١٨٩] ـ (وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّماواتِ
وَالْأَرْضِ
الصفحه ٧١ : الصّادرة عنه تعالى. أو تمثيل حال قلوبهم
بحال قلوب البهائم التي خلقها الله تعالى خالية عن الفطن ، (١) أو من
الصفحه ٧٥ : ء أسرارهم ،
فإنّ ذلك يؤدي إلى فساد ما في الأرض من النّاس وغيرهم ، والقائل هو الله تعالى أو
الرسول أو بعض
الصفحه ٤٥٨ :
معه» (١) ونحوه عن أئمتنا عليهمالسلام. (٢)
[١٣] ـ (قالَ فَاهْبِطْ مِنْها) من الجنة أو السما
الصفحه ١٧٤ : بين المتعاطفين بل بين فعلهم وما أمروا به ، وليس ذلك مفاد «ثمّ» وقيل : من «جمع»
الى «منى» بعد الإفاضة
الصفحه ٣٠٠ :
«فلامة» (١) اتباعا لما قبلها. (مِنْ بَعْدِ) متعلق بجميع ما تقدم من قسمة المواريث.
أي : هذه
الصفحه ١٣١ :
السّحر بكتاب
الله. «واللام» للابتداء علقت «علموا» (ما لَهُ فِي
الْآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ) من نصيب
الصفحه ٢٦٥ :
بلا تأخير (مُسَوِّمِينَ) معلّمين ، من التسويم ، أي : إظهار السيماء ، أو : مرسلين
ـ من التسويم
الصفحه ١٨٩ :
(أَلَّا يُقِيما
حُدُودَ اللهِ) ترك إقامة أحكامه ـ من لوازم الزوجية ـ. وبنى «حمزة» : «يخافا
الصفحه ١٩٩ :
[٢٤٦] ـ (أَلَمْ تَرَ إِلَى الْمَلَإِ) جماعة الأشراف (مِنْ بَنِي
إِسْرائِيلَ) «من» للتّبعيض (مِنْ
الصفحه ٢٩٦ :
العيال بكثرة
المؤن ، ويعضده قراءة : «أن لا تعيلوا» من «عال» كثر عياله ، وقلة العيال بالتسري
الصفحه ٣٢٨ : (الْمَوْتُ وَلَوْ
كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ) في قصور أو حصون مرفّعة أو مجصّصة ، فلا ينجيكم منه ترك
الصفحه ٤٣٤ : (لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ) لأنهم المنتفعون به.
[٩٨] ـ (وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ) خلقكم (مِنْ نَفْسٍ