الصفحه ٣٤ :
العبد المحتاج إلى
المنزه عن الأولاد والأزواج ، وبارئ الخليقة من نطفة أمشاج ، أقل الناس جرما
الصفحه ٣٨ : يتم ويوجد منه شرح إحدى
وعشرين حديثا. والنسخة رأيتها بالخزانة الرضوية من موقوفات الحاج عماد الفهرسي
الصفحه ٥٤ : ، ولواحقه من «الكاف» و «الياء» و «الهاء» حروف لبيان الخطاب والتكلّم
والغيبة لا محل لها من الإعراب ككاف «ذلك
الصفحه ٦٨ :
بعضه مترقّب ،
تغليب للموجود ، أو تنزيل للمترقّب منزلة الواقع. (وَما أُنْزِلَ مِنْ
قَبْلِكَ) الكتب
الصفحه ١٠٠ :
نهي تنزيه لا
تحريم ، وكانا ـ بالأكل منها ـ تاركين فضلا لثبوت عصمة الأنبياء بقاطع البرهان
الصفحه ١٠٥ :
الزَّكاةَ) صلاة المسلمين وزكاتهم ، فالكفار مخاطبون بالفروع كالأصول.
والزكاة من : زكا
، أي : نما أو : طهر
الصفحه ١٢٤ : (١) (أَفَكُلَّما جاءَكُمْ
رَسُولٌ بِما لا تَهْوى) تحبّه (أَنْفُسُكُمُ) وسّطت الهمزة بين الفاء وما تعلّقت به ـ من
الصفحه ١٣٠ : اهبطا الى
الأرض لتعليم السحر ابتلاء من الله للناس. من تعلمه وعمل به كان كافرا ، ومن
تجنّبه أو تعلّمه
الصفحه ١٣٧ :
إليه (وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْواءَهُمْ) أي : بدعهم (بَعْدَ الَّذِي
جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ) أي
الصفحه ١٦٠ : التّوراة ، وبمنع عمومه ، وبأولويّة
التّخصيص. هذا على القول بمفهومها ، وأمّا على قولنا من عدم اعتبار المفهوم
الصفحه ٢٠٣ :
[٢٥٢] ـ (تِلْكَ) القصص المذكورة من خبر الألوف وتمليك طالوت وآيته ، ونصر
جنده ، وقتل جالوت (آياتُ
الصفحه ٢١٤ :
الْأَرْضِ)
للكسب. وقيل : هم
أهل الصفّة وهم نحو من أربعمائة من فقراء المهاجرين كانوا في صفّة
الصفحه ٢٤٦ :
وقوله : «إن الهدى
هدى ، الله» اعتراض يفيد أنّ كيدهم لا ينفع ، أو ؛ خبر «إنّ» و «هدى الله» بدل من
الصفحه ٢٦٠ : أهله (أَيْنَ ما ثُقِفُوا) وجدوا (إِلَّا بِحَبْلٍ مِنَ
اللهِ وَحَبْلٍ مِنَ النَّاسِ) استثناء من أعمّ
الصفحه ٢٦٣ :
[١٢١] ـ (وَإِذْ) واذكر إذ (غَدَوْتَ مِنْ
أَهْلِكَ) بالمدينة (تُبَوِّئُ
الْمُؤْمِنِينَ) تنزّلهم