غروب الشمس ، فأخبرنا
بما كان وبما هو كائن فأعلمنا أحفظنا» .
ثمّ يذكر أحاديث أخرى متعرّضة لمسائل
الغيب في بعض الأحيان عن بعض من الصحابة وأمثالهم ، من جملتها قوله : وذكر الخطيب
البغدادي في تأريخه عن أبي الحسن المالكي قال : كنت أصحب ـ محمّد بن إسماعيل ـ سنين
كثيرة ، ورأيت له من كرامات الله تعالى ما يكثر ذكره ، إنّه قال لي قبل وفاته
بثمانية أيّام ، إنّي أموت يوم الخميس المغرب فادفنّي يوم الجمعة قبل الصلاة ...
قال أبو الحسن : فنسيته إلى يوم الجمعة فلقيني من خبّرني بموته ، فخرجت لأحضر
جنازته فوجدت الناس راجعين ، فسألتهم لِمَ رجعوا فذكروا أنّه يدفن بعد الصلاة ،
فبادرت ولم ألتفت إلى قولهم فوجدت الجنازة قد اخرجت للدفن قبل الصلاة!
ثمّ يضيف العلّامة الأميني رحمهالله
: توجد في طي كتب الحفّاظ ومعاجم أعلام القوم قضايا جمّة في اناس كثيرين ، عدّوها
لهم فضلاً وكرامة تنبيء عن علمهم بالغيب وبما تخفي الصدور ولا يراها أحد منهم
شركاً وهو ما يدعو للعجب .
كما نشاهد مسائل علم الغيب في روايات
أهل البيت عليهمالسلام
بكثافة أيضاً ، من جملتها الباب الذي عقده المرحوم العلّامة المجلسي في «بحار
الأنوار» الجزء ٢٦ حول هذا الموضوع ، وجاء بالعشرات من الروايات حول اطّلاع
الأئمّة المعصومين عليهمالسلام
على علم الغيب ، من جملتها الرواية التي وردت بتعابير شتّى ، ومن مختلف الطرق من
أنّ الإمام الصادق عليهالسلام
قال : «أترى من جعله الله حجّة على خلقه يخفى عليه شيء من أمورهم؟».
ونقرأ عبارة اخرى لهذا الإمام نفسه عليهالسلام
: «أنّ الله أحكم وأكرم وأجلّ وأعلم من أن يكون احتجّ على عباده بحجّة ثمّ يغيّب
عنه شيئاً من امورهم» .
كما نجد في نهج البلاغة أيضاً على
العديد من الجمل التي تخبر عن الإطّلاع الواسع
__________________