الصفحه ٣٢٧ : بالجنّة (وَنَذِيراً) (٤٥) : أي ونذيرا
من النار. وتفسير الحسن : أي من عذاب الدنيا وعذاب الآخرة.
قال
الصفحه ٣٣٢ : التي تخصّ منهن لحاجتك. وهذا تفسير الحسن.
وتفسير الكلبيّ : (تُرْجِي مَنْ تَشاءُ
مِنْهُنَّ) يعني من
الصفحه ٣١٥ : (لَآتَوْها) : أي لجاءوها. رجع [الضمير] (٣) إلى الفتنة ، وهي الشرك على تفسير من قرأها خفيفة ؛ ومن
قرأها مثقّلة
الصفحه ٢٨١ : : يشبه الرجل الرجل وليس بينهما قرابة إلّا من قبل الأب الأكبر :
آدم. وتفسير الكلبيّ : (اخْتِلافُ
الصفحه ٥ : يقول : لا أدري ما تفسيره ، غير أنّ قوما من أصحاب
النبيّ عليهالسلام كانوا يقولون : أسماء السور
الصفحه ٣٨ : أجده فيما بين يديّ من مصادر
التفسير والحديث حتّى أتحقّق من سنده. وأكاد أجزم أنّه ليس حديثا عن رسول الله
الصفحه ٢٥٠ : في ب وع مضطرب العبارة ناقصا أحيانا فأثبتّ التصحيح من سح ورقة ٥٥.
(٢) سقطت هذه الآية
وتفسيرها من
الصفحه ٤٨ : : شجرة الخلد.
قوله عزوجل : (فَأَكَلا مِنْها) : فبدأت حوّاء قبل آدم في تفسير الكلبيّ.
(فَبَدَتْ لَهُما
الصفحه ٣٥٦ : ما تتيقّنون أنّه نبيّ».
(٢) انظر التعليق
عليه فيما سلف من هذا الجزء ، تفسير الآية الأولى من سورة
الصفحه ٢٣٦ :
٧٠ و ، ومن سح.
(٢) أخرجه ابن جرير
الطبريّ في تفسيره ، ج ٢٠ ص ١٩ وفي ص ٢٠ من طريقين عن أبي هريرة
الصفحه ٢٩٦ :
__________________
(١) في ع وب وفي سح :
«على وهن الوالد» ، وأثبتّ التصحيح من تفسير الطبريّ ، ج ٢١ ص ٦٩. وفي مخطوطة سح
ورقة
الصفحه ٨٤ : ، ج
٢ ، تفسير الآية ٢٩ من سورة التوبة ، وج ١ ، تفسير الآية ٢٥٦ من سورة البقرة.
وانظر في معاملة نصارى العرب ما
الصفحه ١٢٣ : ج ١ تفسير الآية ١٠٣ من سورة آل عمران ، واقرأ تحقيقا
قيّما في تخريج هذا الحديث كتبه الألبانيّ في سلسلة
الصفحه ٣٢٦ : المنثور ، ج ٥ ص ٢٠١ ـ ٢٠٣.
(٢) قال الفرّاء في
المعاني ، ج ٢ ص ٣٤٤ في تفسير الآية : «من هذا ومن تسع
الصفحه ٣١٧ : يقاتلون فيرغبون في الجهاد ،
ويحتسبون فيه ما يحتسب المؤمن. وتفسير الكلبيّ أنّ رجلا من أصحاب النبي