الصفحه ٣٥ : أنّ لي ملكي في حياتي ، ولي الجنّة إذا
متّ. فقال له هامان : بينما أنت إله تعبد إذ صرت عبدا يعبد!. فردّه
الصفحه ٥٧ :
خلقناهما للبعث والحساب والجنّة والنار.
قوله عزوجل : (لَوْ أَرَدْنا أَنْ
نَتَّخِذَ لَهْواً لَاتَّخَذْناهُ
الصفحه ٥٩ : وتعالى صاهر
الجنّ فكانت من بينهم الملائكة.
قال الله عزوجل : (سُبْحانَهُ) ينزّه نفسه عمّا يقولون (بَلْ
الصفحه ٦٣ : ونهاره
، ونومه ويقظته من الجنّ والإنس والدوابّ والسباع والهوامّ والطير ، كلّما أراده
شيء قالا إليك حتّى
الصفحه ٧٢ : (٤).
وقال الحسن : لم
يسخّر له في هذه الأعمال وفيما يصفد ، يجعلهم في السلاسل ، من الجنّ إلّا
الصفحه ٧٣ :
الكفّار منهم.
واسم الشيطان لا يقع إلّا على الكافر من الجنّ.
وذكر بعضهم قال :
أمر سليمان ببنا
الصفحه ٧٥ : ) : والصالحون
هم أهل الجنّة.
قوله عزوجل : (وَذَا النُّونِ) : يعني يونس. وقال عزوجل في آية أخرى : (وَلا تَكُنْ
الصفحه ٨١ : مُبْعَدُونَ). فعيسى وعزير ممّن سبقت لهم الحسنى ، وما عبدوا من الحجارة
والخشب والجنّ وعبادة بعضهم بعضا وكلّ ما
الصفحه ٨٢ : : بلغنا
أنّ أهل الجنّة يكون في أحدهم الطعام فيخطر على قلبه طعام آخر ، فيتحوّل في فيه
ذلك الطعام الذي اشتهى
الصفحه ٨٦ : : من كلّ ألف تسعمائة وتسعة وتسعون إنسانا إلى
النار ، وواحد إلى الجنّة. فلمّا سمعوا ما قال نبيّهم أبلسوا
الصفحه ١٠١ : إثباتها. انظر معاني الفرّاء ، ج ٢ ص ٢٢٦ ، وابن جنّي
، المحتسب ، ج ٢ ص ٨١ ـ ٨٢. واللسان : (صفف).
(٣) نسبت
الصفحه ١٠٣ : .
قال : (وَبَشِّرِ الْمُحْسِنِينَ) (٣٧) : أي بالجنة.
قوله : (إِنَّ اللهَ يُدافِعُ عَنِ الَّذِينَ
الصفحه ١٠٦ : لذنوبهم (وَرِزْقٌ كَرِيمٌ)
: (٥٠) أي الجنّة.
__________________
(١) في ب وع جاء
الاسم هكذا : «عبد الله
الصفحه ١٠٧ :
والمشركون ، والجنّ والإنس ؛ فأنزل الله : (وَما أَرْسَلْنا مِنْ
قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلا نَبِيٍّ إِلَّا
الصفحه ١١٨ :
تلك الجنّات (فِيها فَواكِهُ كَثِيرَةٌ وَمِنْها
تَأْكُلُونَ) (١٩).
قوله : (وَشَجَرَةً) : أي