يوانب (١) السلطان ، ولكن الرجل تكون عنده الشهادة فيشهد بها.
ذكروا أنّ رسول الله صلىاللهعليهوسلم قال : إنّ خير الشهداء الذي يأتي بشهادته قبل أن يسألها (٢).
قوله : (لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ وَإِنْ تُبْدُوا ما فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحاسِبْكُمْ بِهِ اللهُ فَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشاءُ وَاللهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) (٢٨٤) : قال بعض المفسّرين : نزلت هذه الآية فجهدتهم ، وكبرت عليهم ، فأنزل الله بعدها آية فيها يسر وتخفيف وعافية ، فنسختها : (لا يُكَلِّفُ اللهُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَها) [البقرة : ٢٨٦].
ذكروا أنّ رسول الله صلىاللهعليهوسلم قال : إنّ الله تجاوز لأمّتي عمّا حدّثت به أنفسها ما لم تعمل أو تتكلّم به (٣). وتفسير مجاهد : (وَإِنْ تُبْدُوا ما فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ) أى : من اليقين أو الشكّ.
قوله : (آمَنَ الرَّسُولُ بِما أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقالُوا سَمِعْنا وَأَطَعْنا غُفْرانَكَ رَبَّنا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ) (٢٨٥) : قال الحسن : هذا دعاء أمر الله رسوله والمؤمنين أن يدعوا به. ذكر بعضهم أنّه قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : إنّ الله كتب كتابا قبل أن يخلق السماوات والأرض بألفي سنة ، فوضعه تحت العرش ، فأنزل الله منه آيتين ختم بها سورة البقرة ، لا تقرآن في بيت فيقربه الشيطان ثلاث ليال : (آمَنَ الرَّسُولُ بِما أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ ...) إلى آخر السورة (٤).
ذكروا عن الحسن قال : كان فيما منّ الله به على النبيّ عليهالسلام : ألم أعلّمك خواتم سورة
__________________
(١) كذا وردت هذه الكلمة «يوانب» ولم أهتد لما فيها من تصحيف لأصحّحها.
(٢) حديث صحيح أخرجه الربيع بن حبيب في مسنده في كتاب الأحكام (رقم ٥٩٤) من طريق عائشة رضي الله عنها عن النبيّ عليهالسلام قال : «ألا أخبركم بخير الشهداء؟ قالوا : بلى يا رسول الله ، قال : الذي يأتي بشهادته قبل أن يسأل عنها». وأخرجه مسلم في كتاب الأقضية ، باب بيان خير الشهود (١٧١٦) عن زيد بن خالد الجهنيّ.
(٣) حديث متّفق على صحّته ، أخرجه البخاري في كتاب الأيمان والنذور ، باب إذا حلف ناسيا في الأيمان ، وأخرجه مسلم في كتاب الأيمان ، باب تجاوز الله عن حديث النفس ... (١٢٧) كلاهما عن أبي هريرة. ورواه يحيى بن سلّام عن سعيد عن قتادة عن زرارة بن أبي أوفى عن أبي هريرة يرفعه.
(٤) أخرجه الترمذيّ والنسائيّ عن النعمان بن بشير.