٢ ـ آيدناه ، على وزن «أفعلناه» ، وهى قراءة مجاهد ، والأعرج ، وحميد ، وابن محيصن.

القدس :

قرئ :

١ ـ بضم القاف والدال ، وهى قراءة الجمهور.

٢ ـ بسكون الدال ، وهى قراءة مجاهد ، وابن كثير.

٣ ـ القدوس ، بواو ، وهى قراءة أبى حيوة.

٨٨ ـ (وَقالُوا قُلُوبُنا غُلْفٌ بَلْ لَعَنَهُمُ اللهُ بِكُفْرِهِمْ فَقَلِيلاً ما يُؤْمِنُونَ)

غلف :

قرئ :

١ ـ غلف ، بإسكان اللام ، وتكون جمع «أغلف» ، وهى قراءة الجمهور.

٢ ـ غلف ، بضم اللام ، وتكون جمع «غلاف» ، وهى قراءة ابن عباس ، والأعرج ، وابن هرمز ، وابن محيصن.

٩٣ ـ (قُلْ بِئْسَما يَأْمُرُكُمْ بِهِ إِيمانُكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ)

به إيمانكم :

قرئ :

١ ـ بكسر الهاء فى «به» ، لأجل كسرة الباء.

٢ ـ بضم الهاء ووصلها بواو ، وهى قراءة الحسن ، ومسلم بن جندب.

٩٤ ـ (قُلْ إِنْ كانَتْ لَكُمُ الدَّارُ الْآخِرَةُ عِنْدَ اللهِ خالِصَةً مِنْ دُونِ النَّاسِ

فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ)

فتمنوا الموت :

قرئ :

١ ـ بضم الواو ، وهى اللغة المشهورة ، وهى قراءة الجمهور.

٢ ـ بكسرها ، وهى قراءة ابن أبى إسحاق.

٣ ـ بفتحها ، طلبا للتخفيف ، وهى قراءة أبى عمرو.

٤ ـ باختلاس ضمة الواو ، وحكيت عن أبى عمرو أيضا.