ما آتيناكم :

وقرئ :

ما أتيتكم ، وهو شبه التفات ، لأنه خرج من ضمير المعظم نفسه إلى غيره.

واذكروا :

قرئ :

١ ـ أمرا ، من «ذكر» ، وهى قراءة الجمهور.

٢ ـ أمرا ، من «أذكر» ، وهى قراءة أبى ، وأصله : وإذ تكرروا ، ثم أبدل من التاء دالا ، ثم أدغم الذال فى الدال.

٣ ـ تذكروا ، على أنه مضارع انجزم على جواب الأمر ، الذي هو «خذوا».

٤ ـ تذكروا ، أمر من «التذكر» ، وهى قراءة ابن مسعود.

٦٧ ـ (إِنَّ اللهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً قالُوا أَتَتَّخِذُنا هُزُواً

قالَ أَعُوذُ بِاللهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجاهِلِينَ)

يأمركم :

قرئ :

١ ـ بضم الراء ، وهى قراءة الجمهور.

٢ ـ بسكونها والاختلاس وإبدال الهمزة ألفا.

أتتخذنا :

قرئ.

١ ـ بالتاء ، على أن الضمير هو لموسى ، وهى قراءة الجمهور.

٢ ـ بالياء ، على أن الضمير لله تعالى ، وهو استفهام على سبيل الإنكار ، وهى قراءة عاصم الجحدري ، وابن محيصن

هزؤا :

قرئ :

١ ـ بإسكان الزاى ، وهى قراءة حمزة ، وإسماعيل ، وخلف ـ فى اختياره ـ والفزاز ، عن عبد الوارث ، والمفضل.

٢ ـ بضم الزاى والواو بدل الهمز ، وهى قراءة حفص

٣ ـ بضم الزاى والهمزة ، وهى قراءة الباقين.